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 当前位置：含有“鹿”的佛学词语列表 |
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| ·鹿野 [ 释义：（地名）佛始说法度五比丘之处。【参见: 左】 ] |
| ·鹿头梵志 [ 释义：（人名）增一阿含经二十曰：“有鹿头梵志，叩诸髑髅知各死相及其生处，但叩罗汉髑髅不知其所。”耆域之事与此相同。 ] |
| ·九色鹿经 [ 释义：（经名）佛说九色鹿经一卷。吴支谦译。说世尊往昔为九色之鹿王而行忍辱之事。 ] |
| ·鹿车 [ 释义：（臂喻）法华所喻三车之一。以譬三乘中之独觉乘，独觉者乐独善寂，不近人众，似鹿之处山村然也。法华经譬喻品曰：“乐独善寂深知诸法因缘，是名辟支佛乘，如彼诸子为求鹿车出于火宅。”【参见: 三车】 ] |
| ·[月*专]如鹿王相 [ 释义：（术语）佛三十二相之一。佛之[月*专]如鹿之[月*专]，具可爱乐之相也。 ] |
| ·鹿 [ 释义：（动物）梵语疑[口*栗]Mr!ga，又曰舍么攞。佛于鹿苑初转四谛法轮，因以鹿为转法轮之三昧耶形。毗奈耶杂事曰：“佛言：凡印有二种：一是大众，二是私物。若大众印可刻转法轮像，两边安鹿，伏跪而住。其下应书元本造寺施主名字。”梵语杂名曰：“鹿，疑[口*栗]。又，舍么攞S/ambara。” ] |
| ·鹿戒 [ 释义：（术语）外道之邪计，有学鹿之举动，食鹿食之物，以为生天之因者，是谓受持鹿戒。即五见中之戒禁取见也。智度论二十二曰：“外道戒者，牛戒鹿戒狗戒。”俱舍论七曰：“若有士夫补特伽罗受持牛戒鹿戒狗戒，便得清净解脱出离。” ] |
| ·鹿母讲堂 [ 释义：（堂塔）在舍卫国。长阿含经六曰：“一时佛在舍卫国清信园林鹿母讲堂。”杂阿含经二曰：“一时佛在舍卫国东园鹿母讲堂。”白衣金幢二婆罗门缘起经上曰：“一时世尊在舍卫国故废园林鹿母堂中。”义楚六帖二十一曰：“中阿含云：鹿母为佛造大讲堂，号鹿母堂也。” ] |
| ·鹿母经 [ 释义：（经名）一卷，西晋竺法护译，说佛因地为鹿母，误堕弶中，求出见子全信趣死。 ] |
| ·鹿野园 [ 释义：（地名）Mr!gada%va，又名鹿野苑、仙人论处、仙人住处、仙人堕处、仙人鹿园、仙人园、仙园、鹿园、施鹿园、鹿林等，在中天竺波罗奈国，佛成道后，始来此说四谛之法，度憍陈如等五比丘，为古来仙人始说法处，故名仙人论处。为仙人之住处，故名仙人住处。昔有五百仙人见王之婇女发欲心失神通坠堕于此，故名仙人堕处。为诸鹿之住处，故名鹿林。梵达多王以此林施鹿，故名施鹿林。大毗婆沙论一百八十二曰：“问何故名仙人论处？答若作是说诸佛定于此处转法轮者，彼说佛是最胜仙人，皆是于此处初转法轮，故名仙人论处。若作是说诸佛非定于此转法轮者，彼说应言仙人住处，谓佛出世时有佛大仙及圣弟子仙众所住，佛不出世时有独觉仙所住。若无独觉时有世俗五通仙住，以此处恒有诸仙住已今住当住，故名仙人住处。有说：应言仙人堕处。昔有五百仙人飞行空中，至此遇退因缘一时堕落，问何故名施鹿林？答恒有诸鹿游止此林，故名鹿林。昔有国王名梵达多，以此林施与群鹿，故名施鹿林。”西域记七曰：“波罗尼斯国大林中有窣堵波，是如来昔与提婆达多俱为鹿王断事之处。昔于此处大林之中有两群鹿各五百余。时此国王畋游原泽，菩萨鹿王前请王曰：大王校猎中原，纵燎飞天，凡我徒属命尽玆晨。不日腐臭无所充[食*善]，愿欲次差日输一鹿。王有割鲜之[食*善]，我延旦夕之命。王善其言回驾而返，两群之鹿更次输命，提婆群中有怀孕鹿次当就死，白其王曰：身虽应死，子未收也。鹿王怒曰：谁不宝命。雌鹿叹曰：吾王不仁，死无日矣。乃告急菩萨鹿王。鹿王曰：悲哉！慈母之心，恩及未形。吾今代汝，遂至王门。道路之人传声唱曰：彼大鹿王今来入邑，都人士庶莫不驰观。王闻之以为不诚，门者白至，王乃信然。曰鹿王何遽来耶？鹿曰：有雌鹿当死，胎子未产，心不能忍，敢以身代。王闻叹曰：我人身鹿也，尔鹿身人也。于此悉放诸鹿不复输命，即以其林为诸鹿薮，因而谓之施鹿林焉。鹿野之号自此而兴。”智度论十六所记与此同。 ] |
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