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 当前位置：含有“十”的佛学词语列表 |
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| ·袈裟十利 [ 释义：（名数）心地观经五列举十利：一、覆身离羞耻而具惭愧。二、离寒热蚊虫。三、示沙门之相，见者欢喜，离邪心。四、是人天宝幢相，生梵天之福。五、著之时，生宝塔想，灭诸罪。六、坏色，生不贪欲。七、袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田。八、消罪而生十善。九、如良田，能增长菩提之芽。十、如甲胄，烦恼之毒箭不能害。是故三世诸佛共服之。 ] |
| ·六十二种有情 [ 释义：（名数）唯识枢要上本曰：“六十二种有情颂曰：五四三三四，三二及三七，十九四四一，故有情名诸。”释之曰：“一、五趣为五。二、四姓为四。三、男与女及非男非女为三。四、劣与中及妙为三。五、在家与出家苦行与非苦行为四（是第一句）。六、律仪与不律仪及非不律仪为三。七、离欲（阿罗汉）与未离欲（不还果已下）为二。八、邪性定（堕于三恶）与正性定（决于得道者）及不定聚定（二者之中间）为三，出家五众与近事男及近事女（在家法二众）为七（第二句）。习断者与习诵者、净施人、宿长、中年、小年、轨范师、亲教师、共住近住弟子、宾客、营僧事者、贪利养恭敬者、厌舍者、多闻者、大福智者、法随法行者、持经者、持律者、持论者、为十九。异生（凡夫），见谛（圣者），有学（前三果），无学（罗汉）为四。声闻、独觉、菩萨、如来、为四。轮王为一（第三句）。合名六十二种有情（第四句）。” ] |
| ·三十六鬼 [ 释义：（名数）正法念经十六举三十六种曰：“一，镬身饿鬼。二，针口饿鬼。三，食吐鬼，四，食粪鬼。五，无食鬼。六，食气鬼。七，食法鬼。八，食水鬼。九，希望鬼。十，食睡鬼。十一，食发鬼。十二，食血鬼。十三，食肉鬼。十四，食香鬼。十五，疾行鬼。十六，伺便鬼。十七，地下鬼。十八，神通鬼。十九，炽燃鬼。二十，伺婴儿便鬼。二十一，欲色鬼。二十二，住海渚鬼。二十三，使执杖鬼。即阎魔王也。二十四，食小儿鬼。二十五，食人精气鬼。二十六，罗刹鬼。二十七。火炉烧食鬼。二十八，住不净巷陌鬼。二十九，食风鬼。三十，食火炭鬼。三十一，食毒鬼。三十二，旷野鬼。三十三，住冢间食热灰土鬼。三十四，树中住鬼。三十五，住四交道鬼。三十六，杀身饿鬼。” ] |
| ·三十六神 [ 释义：（名数）【参见: 三十六部神】 ] |
| ·十禅支 [ 释义：（名数）与十一切处同。【参见: 八背舍】 ] |
| ·十乘观法 [ 释义：（名数）【参见: 十乘观】。 ] |
| ·十大章 [ 释义：（名数）天台之摩诃止观以十大章统收之：第一大意，豫示九章之大意，此有五略：一、发大心，大菩提也。二、修大行，止观之行也。三、感大果，近者初住，远者妙觉也。四、裂大网，裂所化之疑网也。五、归大处，平等之一理也。第二释名，止观之名也。三体相，止观之体相也。四摄法，摄诸法也。五偏圆，偏圆相对也。六、方便，二十五方便也。七、止观，观十境用十乘观也。八、果报，近远之两果也。九、起教，教化众生也。十、指归，自他俱归一理也。此称五略十广。然大师谓说第七章止观当于此境中以十乘观观十境（【参见: 别】），而说第七境已，即入灭。但已于大意章之五略中具后三章后三境之意，故章安大师承其意，具列十章十境也。其五略所具后三章，感大果者兼第八之果报，裂大网者即第九之起教，归大处者即第十之指归也。出止观一。 ] |
| ·十谛 [ 释义：（术语）十藏所诠之理谓之十谛。法集经曰：“善男子！何者是菩萨摩诃萨十谛？所谓世谛，第一义谛，相谛，差别谛，观谛，事谛，生谛，尽无生智谛，入道智谛，集如来智谛，是名十谛。”广弘明集序曰：“学统九流，义包十谛。” ] |
| ·五十三善知识 [ 释义：（名数）善财童子历访之善知识数也。【参见: 五十三参】 ] |
| ·阿罗汉所不习十一法 [ 释义：（名数）一舍戒，二不净，三杀生，四盗，五不食残食。六妄语，七群党，八恶言，九狐疑，十恐惧，十一受余师及受胞胎。见增一阿含经四十六。 ] |
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