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 当前位置：含有“十”的佛学词语列表 |
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| ·十二礼拜文 [ 释义：（书名）十二礼拜之偈文也。 ] |
| ·五十一位 [ 释义：（术语）仁王般若经所说。五十二位中等觉之位，摄于第十地。成五十一位。【参见: 五十二位】。 ] |
| ·十二行相 [ 释义：（名数）四谛各有示动证三行相，合成十二行相。【参见: 三转法轮】 ] |
| ·十住经 [ 释义：（经名）六卷，秦罗什等译，即华严六经之十地品也。又为菩萨十住经之略名。又为渐备一切智总经之异名。 ] |
| ·八备十条 [ 释义：（名数）唐彦琮法师就翻译立八备十条之法式。义楚六帖九曰：“彦琮法师云：夫预翻译，有八备十条：一、诚心爱法，志愿益人。二、将践觉场，先牢戒足，不染讥恶。三、文诠三藏，学贯五乘，不苦暗滞。四、傍涉坟史，工缀典辞，不过鲁拙。五、襟抱平恒，器量虚融，不好专执。六、要识梵言。七、不坠彼学。八、博阅苍雅，类谙篆隶，不昧此文。十条者：一句韵、二问答、三名义、四经论、五歌颂、六咒功、七品题、八专业、九本部、十字番。” ] |
| ·十一面神咒经 [ 释义：（经名）十一面神咒心经之略名。 ] |
| ·禅行三十七品经 [ 释义：（经名）一卷，后汉安世高译。明少时修三十七科之道品。 ] |
| ·十六斛食 [ 释义：（杂名）大量满腹之食也。十六斛者斗量也。焰魔供次第曰：“某甲等谨以香洁饮食及钱财币帛等先奉献十方诸佛百千俱胝百亿那由佗不可不说国土微尘等一切冥官冥道僧尼灵界半天婆罗门诸饿鬼众，一一各得摩伽陀国十六斛食，能令此食悉皆变为法喜禅悦甘露醍醐净乳海，充满法界，广大无量，无不饱满。” ] |
| ·十五智断 [ 释义：（名数）十五之智德与断德也。涅槃经曰：“月爱三昧从初一日至十五日，光色渐渐增长，又从十六日至三十日光色渐渐损减。”是以光色增长譬十五智德之摩诃般若，以光色渐减，譬断德之无累解脱。以地前之三十心为三智断，十地为十智断，等觉妙觉各为一智断，合为十五智断也。以月之体譬法身。见法华玄义五之一。 ] |
| ·玄门无碍十因 [ 释义：（术语）诸法何故事事无碍。一唯心所现故，诸法之本原，非有别种，为自唯一如来藏心缘起之差别法，故彼此必有可和融之理。二法无定性故，诸法为如来藏心之缘起法，原无一定之自性。故有彼此和融之理。三缘起相由故，缘起之法，不得单独保体，必为相由而仅成体者，故随而有可和融之理。四法性融通故，法性融通，故如性之事，亦有可融通之理。五如幻梦故，诸法之虚假无实，如幻梦，故有可和融之理。六如影像故，诸法缘起于一心界而不存在，如镜中之影像，故有可和融之理。已上六因，就诸法自尔之德相。已下就业用之无碍而说因由。七因无限故，菩萨于因中修无限之因，故有至果必得无碍业用之理。八佛证穷故，佛者证穷真性，故如性业用亦无碍也。九深定用故，以深妙之禅定力故得业用之无碍。十神通解脱故，不思议之神通力，离物之羁束而为自在，故可得业用之无碍。见华严玄谈六。 ] |
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优地《佛学词典》