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 当前位置：含有“十”的佛学词语列表 |
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| ·十六国王 [ 释义：（名数）印度古昔十六国之王也。仁王经下曰：“大王！吾以此经付嘱汝等。毗舍离国vas/iali，憍萨罗国Kosala，室罗筏国S/ra%vasti，摩伽陀国Magadha，波罗[病-丙+尼]斯国Ba%ra%n!asi，迦毗罗国Kapilavastu，拘尸那国Kus/inagara，憍睒弥国Kaus/a%mbi，般遮罗国Pan^ca%la，波吒罗国Pa%t!aliputra，末吐罗国Mathura%，乌尸国Us!a，奔吒跋多国Pun!gavardhana，提婆跋多国Deva%ta%ra，迦尸国Ka%s/i，瞻波国Campa%，如是一切诸国王等皆应受持般若波罗蜜多。” ] |
| ·十一法 [ 释义：（名数）比丘应成就十一法。一戒，二定，三慧，四解脱，五解脱见慧，已上五者即五根也。六根寂，六根之寂静也。七知足，八修法，九知方使。十分别义。十一不著利。 ] |
| ·十一苦法 [ 释义：（名数）一阿练若，二乞食，三一处坐，四一时食，五正中食，六不择家食，七守三衣，八坐树下，九露坐闲静处，十著补衲衣，十一在冢间。若有人于十一年中，学此苦法，即于现身成阿那含，转身即成阿罗汉。见增一阿含经四十六。 ] |
| ·十一想 [ 释义：（名数）比丘应以十一想思念如来。一戒意清净，二威仪具足，三诸根不错，四信意不乱，五常有勇健意。六苦乐不以为意，七意不忘失，八止观现在前，九三昧意无休息。十智慧意无量，十一观佛无厌息。见十一想思念如来经。 ] |
| ·四十二位 [ 释义：（名数）菩萨乘之行位也。【参见: 五十二位】 ] |
| ·五十二身像 [ 释义：（图像）又称阿弥陀佛五十菩萨像，阿弥陀五十二尊曼荼罗。或名五通曼荼罗。即以阿弥陀佛为中心，图绘五十二尊佛菩萨像之曼荼罗也。原为印度鸡头摩寺五通菩萨感得之瑞像，故有此称。据集神州三宝感通录卷中，昔天竺鸡头摩寺五通菩萨，往安乐世界，白阿弥陀佛言：娑婆众生，愿生净土，无佛形像，愿求无由。请垂降许。佛言汝且前去，寻当现彼。及菩萨还，其像已至。一佛五十菩萨，各坐莲华，在树叶之上。菩萨取叶，而图写所在，流布远近。汉明帝感梦使往祈法，便获迦叶摩腾等，至洛阳。后腾姊之子作沙门，持此瑞像，又达此国，所在图之。未几，赍像西返。而此图传流不甚广。魏晋已来年代久远，又经灭法，经像湮除，此瑞迹殆将不见。隋文帝开教，有沙门明宪，从高齐道长法师所，得此一本，说其本起与传符。以是图写流布，遍于宇内。时北齐画工有曹仲达者，善丹青，妙尽梵迹，传模西瑞，为京邑所推。今寺壁之正阳皆其真范也。又隋江都安乐寺慧海，从齐州僧道诠得此图像，图写礼忏，具如续高僧传第十四等所记。尔来传写此像者亦多。案阿弥陀净土之变相，流布后代者不少，当以此像为最古也。 ] |
| ·融三世间十佛 [ 释义：（术语）谓解境之十佛也。以解境之十佛，融众生器智正觉之三世间而为十佛故也。 ] |
| ·十劫须臾 [ 释义：（术语）依华严十玄门之意，则念劫融通，十劫亦一念须臾之顷，然则弥陀之成佛，由凡情观之，为十劫之往昔，自普贤眼观之，则为现前之正觉也，十万亿之佛土，准此可知。 ] |
| ·十九说法 [ 释义：（术语）【参见: 三十三身十九说法】 ] |
| ·十六观 [ 释义：（术语）观无量寿经正宗分所说。韦提希夫人愿生西方极乐世界，兼欲未来世之众生往生，请佛世尊说其所修之法，故佛说此十六种之观门：一、日想观，正坐西向，谛观落日，使心坚住，专想不移，见日将没之状，如悬鼓形，既见日已，闭目开目，皆令了了，此名日想观。二、水想观，次作水想，见水澄净，亦使明了无分散之意，既作水想已，当作冰想，既见冰已，作琉璃想。此想成已，则见琉璃地内外映彻，是名水想观。三、地想观，四、宝树观，五、八功德水想观，六、总想观，七、华座想观，八、像想观，九、佛真身想观，十、观世音想观，十一、大势至想观，十二、普想观，十三、杂想观，十四、上辈上生观，十五、中辈中生观，十六、下辈下生观。详见观无量寿经。 ] |
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优地《佛学词典》