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| ·五十二身像 [ 释义：（图像）又称阿弥陀佛五十菩萨像，阿弥陀五十二尊曼荼罗。或名五通曼荼罗。即以阿弥陀佛为中心，图绘五十二尊佛菩萨像之曼荼罗也。原为印度鸡头摩寺五通菩萨感得之瑞像，故有此称。据集神州三宝感通录卷中，昔天竺鸡头摩寺五通菩萨，往安乐世界，白阿弥陀佛言：娑婆众生，愿生净土，无佛形像，愿求无由。请垂降许。佛言汝且前去，寻当现彼。及菩萨还，其像已至。一佛五十菩萨，各坐莲华，在树叶之上。菩萨取叶，而图写所在，流布远近。汉明帝感梦使往祈法，便获迦叶摩腾等，至洛阳。后腾姊之子作沙门，持此瑞像，又达此国，所在图之。未几，赍像西返。而此图传流不甚广。魏晋已来年代久远，又经灭法，经像湮除，此瑞迹殆将不见。隋文帝开教，有沙门明宪，从高齐道长法师所，得此一本，说其本起与传符。以是图写流布，遍于宇内。时北齐画工有曹仲达者，善丹青，妙尽梵迹，传模西瑞，为京邑所推。今寺壁之正阳皆其真范也。又隋江都安乐寺慧海，从齐州僧道诠得此图像，图写礼忏，具如续高僧传第十四等所记。尔来传写此像者亦多。案阿弥陀净土之变相，流布后代者不少，当以此像为最古也。 ] |
| ·八十八使见惑 [ 释义：（名数）对于八十一品之修惑，而有八十八使之【参见: 惑。见见惑】 ] |
| ·三十七道品 [ 释义：（名数）又名三十七品，三十七分法，三十七菩提分法。道者能通之义，到涅槃道路之资粮，有三十七种。如四念处，四正勤，四如意足，五根，五力，七觉支，八正道是也。维摩经佛国品曰：“三十七道品，是菩萨净土。”自誓三昧经曰：“善权随时，三十七品具足佛事。”法界次第中之下曰：“道者能通义，品者品类也。” ] |
| ·三十七尊出生义 [ 释义：（书名）金刚顶瑜伽三十七尊出生义之略名。 ] |
| ·十二缘起 [ 释义：（术语）与十二因缘同。\n\n（术语）一有情流转于过去现在未来三世之缘起，分十二段而说明之者。【参见: 十二因缘】 ] |
| ·十界权实 [ 释义：（术语）天台宗于十界中惟以佛界为实，他界总为权界。 ] |
| ·十六会 [ 释义：（名数）般若之十六会也。 ] |
| ·十六生 [ 释义：（术语）真言行者成就十六大菩萨之十六三昧，以证圆满之大觉也。十六三昧，即因行证入四转之功德次第渐生，恰如月之十六分渐生而至圆月故托于月光谓之十六生。 ] |
| ·十六心行 [ 释义：（名数）与十六行相同。【参见: 道】 ] |
| ·十六行 [ 释义：（名数）四谛之十六行相。略云十六行，又云十六谛观。苦法智忍等十六之观法也，【参见: 道】 ] |
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优地《佛学词典》