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 当前位置：含有“十”的佛学词语列表 |
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| ·十一面观世音神咒经 [ 释义：（经名）一卷，宇文周耶舍崛多译。 ] |
| ·十一想经 [ 释义：（经名）十一想思念如来经之略名。 ] |
| ·树下思十二因缘经 [ 释义：（经名）贝多树下思惟十二因缘经之略名。 ] |
| ·四十八年 [ 释义：（杂语）涅槃经一有云：旧医告新医言：汝给使于我四十八年，则将传我法。诸师解释之有种种，智者有二义：一云法华已前犹是外道弟子，故曰四十八年。一云四禅四空四无量心之世间十二禅各有自行化他赞法赞者之四者，故成四十八。开善云四禅四空之八禅，各有六行观之六法，故为四十八。章安云：有空等四见各有因成假等三假，一假各有四句，故三假合为四十八。若依阿含经之说：则外道必先四十八年供给走使，而后与法，今文正当于旧医之法，新医权同于旧医之法，随而名为走使。见辅行九之一。 ] |
| ·外道十一宗 [ 释义：（名数）九十五种之外道，以十一宗统收之。一数论师，计冥谛生。从数起论，故名为数论，又论能生之数，故名为数论。其造数论及学数论者，皆名数论师。计冥谛生者，百论云：由冥生觉，乃至神我，共成二十五谛。前二十四谛从神我生，以神我为主。神我者常觉明了，常住不坏，而摄受诸法。是故神我是常一，为万物之因，涅槃之因也。二卫世师，计六句生。梵语卫世，华言无胜。其人在佛前八百年出世。其师昼避声色，匿迹山薮，夜绝视听，游方乞食，似鸺鹠鸟。故时人名为鸺鹠仙人。及获五通，遂说论十万偈，以证菩提。六句生者，一实，谓诸法体实，为德业所依。二德，即道德也。三业，即作用也。四大有，与实德业同为一有。五同异，如地望于地是同，望于水即异，水火风等亦然。六和合，诸法之和合也。如鸟之飞空，忽至树枝住而不去，法亦如是。三涂灰，计自在天生万物。涂灰者，即外道之名。此外道计欲界第六之自在天，能生万物。四阐陀论师，计那罗延天生四姓。梵语阐陀，华言智论，梵语那罗延，华言钩锁力士。以其骨节钩锁而有力故也。那罗延天能生四姓者，自口生婆罗门，自两臂生刹利，自两[月*(比/土)]生毗舍，自两脚生首陀。五安荼论师，计本际生。梵语安荼，无翻语。本际者，即过去世之初际也。此外道计世间最初有大水，时有大安荼出生，形如鸡卵，后为两段，上为天，下为地，中生一梵天，复能出生一切有命无命之物。故梵天是生万物之主。六时散外道，计物从时生。此外道自见草木等物，时有生华，时有生果，时有作用，或舒或卷，使枝条随时荣枯，时虽微细而不可见，然以此华实等，则知有时也。七方论师，计方生人，人生天地。方即四方。此外道计四方能生人，人能生天地，灭后还入于方。八路伽耶，计色心法皆极微作。梵语路伽耶，华言顺世。此外道计色心等法，皆由四大之极微能生尘色，是极微，其体实有，世间之尘物，虽为无常，而极微之因，则不坏也。九口力论师，计下虚空为万物因。此外道计由空生风，由风生火，由火生暖，暖生水，水生冻，作为坚地，地生五谷，五谷生命。命终则还归于虚空。十宿作论师，计苦乐随业。此外道计一切众生受苦乐之报，皆随宿世本业之所作。若持戒精进，身心受苦，则能坏本业。本业既尽，则众苦亦灭，众苦灭故，即得涅槃，是故计宿世之所作，为一切之因。十一无因论师，计自然生。此外道计一切万物，因无，缘亦无，皆自然而生，皆自然而灭。见华严演义九。 ] |
| ·唯识二十论 [ 释义：（书名）常云二十唯识。一卷，世亲菩萨造，唐玄奘译，由偈颂之数而名。总有二十一颂，后一颂为结叹，非明宗义也。有三译，一后魏般若流支译，单题曰唯识论，或题楞伽经唯识论。二陈真谛译，题曰大乘唯识论。三今论是也。此论慈恩作释，谓之唯识二十论述记，二卷。 ] |
| ·大方广佛华严经入法界品四十二字观门 [ 释义：（经名）一卷，唐不空译。具出经文及梵字四十二。 ] |
| ·十二入 [ 释义：（名数）与十二处同。【参见: 三科】 ] |
| ·十二头陀 [ 释义：（术语）头陀之行者，应守十二种之条项：一、纳衣，又曰粪扫衣。以同于人所委弃之粪扫者，缝纳为衣也。二、三衣，又曰但三衣。但著僧伽梨，郁多罗，安陀会之三衣，不用其余长衣也。已上二者，属于衣服。三、乞食，又曰常乞食。自行乞食，不敢受他之请待及僧中之食也。四、不作余食。午前中但作一度之正食，不更作二度以上之正食也，二度已上之正食，谓之余食。作小食，则不在此限。饼果粥等谓之小食。五、一坐食，又曰一食。午前中作一度之正食外，不更作小食也。六、一揣食，又曰节量食。受一丸之食于钵中便止，不多受也。假令一食或多食，则以为有害而节食量也。已上四种属于食事。七、阿兰若处，译曰远离处或空闲处。住于远离人家之空闲处也。八、冢间坐，住于坟墓之处也。九、树下坐，住于树下也。十、露地坐，树下犹有庇荫，去而住于露天之地也。十一、随坐，有草地即住也。不必树下露地。十二、常坐不卧，常趺坐而不横卧也。已上六种属于住处。头陀之行法，经论所说，隐显不同，若具举之，则有十六种。今十二之各体，依净影南山之宣说。见大乘义章十五，行事钞头陀行仪篇。天台之说，依智度论除不作余食与随坐之二，加次第乞食与中后不饮浆之二。见止观辅行一。\n\n（名数）【参见: 头陀】 ] |
| ·十二缘生 [ 释义：（术语）十二因缘也。祖庭事苑曰：“缘生即十二因缘，亦名十二缘生。” ] |
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优地《佛学词典》