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 当前位置：含有“十”的佛学词语列表 |
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| ·十一种不还 [ 释义：（名数）是成实论之所明。一、现般，是俱舍七种不还中之现般也。二、转世，谓既得预流果，经多生欲界之生，得那含，即得罗汉者。俱舍无之。三、中般，五种不还中之中般也。四、生般，五种不还中之生般也。五、有行般，五种不还中之有行般也。六、无行般，五种不还中之无行般也。七、乐定，八、乐慧，此二者为五种不还中上流般之乐定，乐慧二者。九、信解，十、见到，新云见至，是修道中钝利之二根，俱舍七圣中之第三第四也。十一、身证，为于前人中得灭尽定者。俱舍不摄之于有学。见大乘义章十一本。 ] |
| ·真言十地十心 [ 释义：（名数）初地为种子，二地为芽，三地为[病-丙+包]，四地为叶，五地为花，六地为果，七地为受用种子，八地为为无畏依，所谓果中之果也，九地为有进求佛慧生，是最胜心也，十地为决定心。此二心无别之境界，还是于第八心中约于方便而转开出耳。一一地中亦有此十心。【参见: 大疏三。参照十心】之真言十心。 ] |
| ·二十二品 [ 释义：（名数）谓三十七道品中四念处四正勤四如意足五根五力之二十二种也。以此皆在见道之前而分之。仁王经上曰：“二十二品，十一切入。” ] |
| ·法师十德 [ 释义：（名数）华严经十地品中第九善慧地之菩萨，修行一切功德之愿行，为大法师，能守护如来之法藏，以无量之善巧智慧辩才能为大众演说法，使诸众生得大安乐。具此十德名为法师：一、善知法义，菩萨无碍之智，善知一切诸法之句义差别也。二、能广宣说，菩萨能以智慧广为众生立说如来微妙之法也。三、处众无畏，菩萨处大众会，善说法要，随他问难悉能酬答而无所畏也。四、无断辩才，菩萨辩才无碍说一切法，经无量劫而相续不断也。五、巧方便说，菩萨随顺善巧方便机宜，说大说小，一切法门使他通解也。六、法随法行，菩萨说法使一切众生如说修行，随顺无违，修诸胜行也。七、威仪具足，菩萨于行住坐卧之四威仪中有威可畏，有仪可则，无有缺犯也。八、勇猛精进，菩萨发勇猛心精进修习一切善法，化导众生，而无有退转也。九、身心无倦，菩萨斋肃身心修诸胜行，常起慈心，摄化众生，无有懈怠也。十、成就忍力，菩萨修习一切诸忍辱行，成就无生法忍之力也。见华严经疏四十三。 ] |
| ·菩萨缘身五十事经 [ 释义：（经名）菩萨行五十缘身经之异名。 ] |
| ·三十种外道 [ 释义：（名数）一时外道，以时为生因者。二五大外道，以地水火风空五大为生因者。三相应外道，计学定者内心相应之理为真我者。四建立净外道，建立一切法，依此修行，以之为清净者。五不建立无净外道，与上相反，不建立一法，无所修之净法者。六自在天外道，以自在天为生因者。七流出外道，与建立外道相似，建立谓自心生一切法，此则谓自手出一切法也。八尊贵外道，以那罗延天为生因者。九自然外道，计万物为自然之法者。十内我外道，计身中别有我而运转此身者。十一人量外道，计神我之量，或大或小，等于人身者。十二遍严外道，计神我虽能造诸法，而世间有尊胜遍严之事，是我之所为者。十三寿者外道，计一切之法，至于草木四大皆有寿命者。十五识外道，计有识遍于一切处，地水火风识皆遍满者。十六阿赖耶外道，计有阿赖耶识持此身，含藏万像者。十七知者外道，计身中有知者。能知苦乐等事者。十八见者外道，计身中有见者，是为真我者。十九能执外道，计身中别有能执者。是为真我者。二十所执外道，计能执者是识心，其所执之境界，是真我者。二十一内知外道，计身中别有内知者，是为真我者。二十二外知外道，计有外知者，知外尘之境界，是为真我者。二十三社怛梵外道，社怛梵，古来不勘翻名，是与知者外道之宗计大同者。二十四摩奴阇外道，摩奴阇翻为人，计人由人而生者。二十五摩纳婆外道，摩纳婆译为胜我，计我于身心中最为胜妙者。是毗纽天外道之部类也。二十六常定生外道，计我是常住，不可破坏，自然常生而无更生者。二十七声显者外道，计声以缘而显，声之体为本有常住者。二十八声生者外道，计声本无，以缘而生，生已，即常住者。二十九非声外道，拨无声体者。已上二十九种之外道加一总我，称为三十种之外道。见大日经疏十二，十住心广名目一。 ] |
| ·十 [ 释义：（术语）华严圆教说诸法之数量，总以十。以此现其圆满无尽故也。探玄记三曰：“但此经所明皆应十种，以显无尽故。设有七八十二等数，皆是增减云十。”演密钞五曰：“十数表圆，以彰无尽。” ] |
| ·十八地狱经 [ 释义：（经名）十八泥犁经之异名。 ] |
| ·十二佛名神咒校量功德除障灭罪经 [ 释义：（经名）一卷，隋阇那崛多译。佛对弥勒说东方佛余九方九佛之名号功德及神咒。 ] |
| ·十二缘起 [ 释义：（术语）与十二因缘同。\n\n（术语）一有情流转于过去现在未来三世之缘起，分十二段而说明之者。【参见: 十二因缘】 ] |
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