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 当前位置：含有“十”的佛学词语列表 |
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| ·佛十力经 [ 释义：（经名）一卷，赵宋施护译，说佛之十力。 ] |
| ·合十 [ 释义：（术语）佛家之敬礼。即合掌也。【参见: 合掌】 ] |
| ·灭十方冥经 [ 释义：（经名）一卷，西晋竺法护译。佛教面善悦童子念十方之佛名以除恐怖。 ] |
| ·融三世间十身 [ 释义：（名数）华严经说二种之十身，一谓融三世间之十身，二谓佛具之十身。融三世间之十身者：一众生身，六道之众生也。二国土身，六道众生之依处也。三业报身，生上二身之业因也。（已上三身属于染分）。四声闻身，观四谛而求涅槃者。五独觉身，观十二因缘而求涅槃者。六菩萨身，修六度而求菩提者。七如来身，因圆果满之妙体，即佛当分之身也。八智身，佛身所具能证之实智也。九法身，佛身所具所证之真理也。（已上六身属于净分）。十虚空身，离染净二分之相而为染净二分所依，周遍法界无形灵之实体也，表离染净有无诸相而谓之虚空。此十身中第二之国土身，即国土世间；第一之众生身及第三业报身乃至第六菩萨身者，为众生世间；后四身者，智正觉世间也。即此十身融摄三世间之诸法而为毗卢正觉之体，故谓之融三世间之十身。又谓之解境之十身，以此十身为解知毗卢舍那佛觉体之所知之境也。见旧华严经二十七，探玄记十四，华严玄谈三十，大疏钞三十八。\n\n（术语）华严宗二种十身之一。【参见: 十身】 ] |
| ·三十论 [ 释义：（书名）唯识三十论颂之异名。 ] |
| ·三贤十地 [ 释义：（名数）与三贤十圣同。 ] |
| ·舍头谏太子二十八宿经 [ 释义：（经名）一卷，西晋竺法护译。即摩登迦经之异译，说二十八宿之吉凶者。 ] |
| ·十二入 [ 释义：（名数）与十二处同。【参见: 三科】 ] |
| ·十二神将 [ 释义：（名数）与十二神明王同。十二大将应于本尊之十二大愿，保护昼夜之十二时也。又其大将一一具孟仲季之三辅，故成三十六禽，又于七觉各具千如故其药叉之眷属成七千（经中说药叉眷属七千），十二神将各具七千之药叉，则为八万四千，是成八万四千之护法神，转一切众生八万四千之烦恼，成八万四千之菩提，此药师医王之大善巧方便也。十二天梵音如次：1．Kumbhu%a2．Vajra3．Mihira4．An!d!ira’5．Anila6．s/an!d!ila’7．Indra8．Pajra’9．Mahoraga10．Kinnara11．Catura12．Vikara%la’。##【图像: T00071.JPG 删减】 ] |
| ·十二头陀 [ 释义：（术语）头陀之行者，应守十二种之条项：一、纳衣，又曰粪扫衣。以同于人所委弃之粪扫者，缝纳为衣也。二、三衣，又曰但三衣。但著僧伽梨，郁多罗，安陀会之三衣，不用其余长衣也。已上二者，属于衣服。三、乞食，又曰常乞食。自行乞食，不敢受他之请待及僧中之食也。四、不作余食。午前中但作一度之正食，不更作二度以上之正食也，二度已上之正食，谓之余食。作小食，则不在此限。饼果粥等谓之小食。五、一坐食，又曰一食。午前中作一度之正食外，不更作小食也。六、一揣食，又曰节量食。受一丸之食于钵中便止，不多受也。假令一食或多食，则以为有害而节食量也。已上四种属于食事。七、阿兰若处，译曰远离处或空闲处。住于远离人家之空闲处也。八、冢间坐，住于坟墓之处也。九、树下坐，住于树下也。十、露地坐，树下犹有庇荫，去而住于露天之地也。十一、随坐，有草地即住也。不必树下露地。十二、常坐不卧，常趺坐而不横卧也。已上六种属于住处。头陀之行法，经论所说，隐显不同，若具举之，则有十六种。今十二之各体，依净影南山之宣说。见大乘义章十五，行事钞头陀行仪篇。天台之说，依智度论除不作余食与随坐之二，加次第乞食与中后不饮浆之二。见止观辅行一。\n\n（名数）【参见: 头陀】 ] |
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优地《佛学词典》