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 当前位置：含有“十”的佛学词语列表 |
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| ·十回向 [ 释义：（名数）以大悲心救护一切众生。谓之回向：一救护一切众生离众生相回向，二不坏回向，三等一切物回向，四至一切处回向，五无尽功德藏回向，六随顺平等善根回向，七随顺等观一切众生回向，八真如相回向，九无缚解脱回向，十法界无量回向。见楞严经。 ] |
| ·十久两实 [ 释义：（术语）十劫之弥陀与久远之弥陀皆为实身，所谓相即之妙法身也。 ] |
| ·十科 [ 释义：（名数）又曰十条，翻译之十科也。【参见: 翻译】 ] |
| ·十六神我 [ 释义：（名数）与十六知【参见: 同。见十六知见】 ] |
| ·十六重玄义 [ 释义：（名数）真言行者，渐次证入六无畏与自二地至佛地之十地，合有十六重，以到一切地（第六无畏即初地也），但此一一重各有因根究竟三心，而起证者，依重重之一法门得到一切智地，即十六生之义也。而此十重初后更更收，圣凡互摄，一法门具无尽之法门，故谓之重玄。大日经疏三曰：“渐次证入者，如初无畏时以声字观修漫荼罗行。（中略）第六无畏于平等心中修漫荼罗行，离垢地以去各于自地观心中修漫荼罗行。略以行信分之，已作十六重浅深不同，此一一位自有菩提种子心，有大悲胎藏增长因缘，有慧方便业受用之果，如前所说从一一门各流出种种门等。”演密钞四曰：“以初地菩萨入三世平等故与第六无畏平等无畏无异，故取二地已去乃至佛地，足前六种无畏，故成十六重玄义也。”又曰：“如第一重玄以声字观修曼荼罗行，声字为门即当其因。观行圆明，即当其根。增不已入法界坛，则当究竟。一位既尔，余位皆然。” ] |
| ·十轮经 [ 释义：（经名）大方广十轮经之略名。大乘大集地藏十轮经之别译也。 ] |
| ·十罗刹女神本地 [ 释义：（杂语）有三说。妙法莲华三昧三昧耶秘密三摩耶经曰：“金刚萨埵白世尊言：十罗刹女等本源云何？遮那答言：十罗刹女，本有三觉，一等觉二妙觉三本觉。”已下依经意图示之。##【图像: T00015a.JPG 删减】##【图像: T00015b.JPG 删减】 ] |
| ·十七清净 [ 释义：（名数）与“十七种庄严”条同。 ] |
| ·十如三转 [ 释义：（术语）三转者，一读为如是相，如是性，乃至如是本末究竟等，显假谛之义。相性体力等不同者，以为假谛故也。二读为是相如。是性如。乃至是本末究竟等，如，显空谛之义。相性体力等，诸法皆如，一味平等者，以为空谛故也。三读为相如是。性如是。乃至本末究竟如是，显中谛之义。此时如作想像解，是对于非而言。以中道实相，诸法皆是而无非故也，即性相等法一一如于其是法也。因知佛之知见，为一心三谛。南岳得其意，初发之，而天台承之也。 ] |
| ·十三观门 [ 释义：（术语）仁王经谓三贤十圣之行法为十三观门。配之于五忍则于伏忍，信忍，顺忍，无生忍，各有上中下三忍，为十二，又加寂灭忍之下忍为十三。修此十三观门者为大法王，宜如佛供养之也。仁王经受持经曰：“大牟尼言：有修行十三观门，诸善男子，为大法王，从习忍至金刚顶皆为法师，依持建立，汝等大众，应如佛供养而供养之，应持百万亿天香妙华而以奉上。” ] |
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优地《佛学词典》