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 当前位置：含有“十”的佛学词语列表 |
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| ·十三层塔 [ 释义：（塔堂）十三层之塔也。【参见: 塔】 ] |
| ·十三力 [ 释义：（名数）一、因力，宿世之善根力也。二、缘力，善智识之教诲力也。此因缘和合，能起行。三、意力，如理作意之力也。四、愿力，求菩提之力也。五、方便力，依法巧修之力也。六、常力，常依法而修之力也。七、善力，正修之善根力也。八、定力，修止成就之力也。九、慧力，修观成就之力也。十、多闻力，多闻信正法之力也。十一、持戒忍辱精进禅定力，成就五度之力也。十二、正念正观诸通明力，成就正念正观六通三明之力也。十三、如法调伏诸众生力，如法调伏刚强众生之力也。西方净土之菩萨，具足此十三力，能自利利他。见无量寿经下，同净影疏。 ] |
| ·十四神九王 [ 释义：（名数）华严经末会之初，文殊菩萨由善住楼阁出拜辞世尊时，随从之神王也。一、常随侍卫之诸金刚神，二、普为众生供养诸佛之诸身众神，三、久发坚誓愿常随从之诸足行神，四、乐闻妙法之主地神，五、常修大悲之主水神，六、智光照耀之主火神，七、以摩尼为冠之主风神，八、明练十方一切仪式之主方神，九、专勤除灭无明黑暗之主夜神，十、一心不懈阐明佛日之主昼神，十一、庄严法界一切虚空之主空神，十二、普度众生超诸有海之主海神，十三、常勤趣于一切智，积集助道善根如山之主山神，十四、常勤守护一切众生菩提心城之主城神：一、常勤守护一切智智无上法城之诸大龙王，二、常勤守护一切众生之夜叉王，三、常使众生增长欢喜之乾闼婆王，四、常勤除灭诸饥鬼趣之鸠槃荼王，五、恒愿救济一切众生出诸有海之迦楼罗王，六、愿得成就诸如来身高出世间之阿修罗王，七、见佛欢喜曲躬恭敬之摩[目*侯]罗迦王，八、常厌生死恒愿见佛之诸大天王，九、尊重佛而赞叹供养之诸大梵王。出唐华严经六十一。 ] |
| ·十无尽句 [ 释义：（名数）华严经十地品中所说，初欢喜地菩萨，发广大之愿，以十无尽而成就，若此十句有尽，则我愿亦尽，此十句无尽，故我愿亦无尽，名为十无尽：一、众生界无尽，诸众生皆依世界而住，世界无尽故众生无尽。二，世间无尽，一切世界依虚空而住，虚空无尽故世界无尽。三、虚空界无尽，虚空遍十方而无有际限，虚空无尽也。四、法界无尽，称于真如之法而说无量之法，法界无尽也。五、涅槃界无尽，无量之众生入于涅槃，涅槃界无尽也。六、佛出现界无尽，佛出现而说法度生无尽也。七、如来智界无尽，如来之智慧，能知自心所缘之法界无尽也。八、心所缘无尽，如来之智所照之境无尽也。九、佛智所入境界无尽，佛智所证之境界无尽也。十、世间转法转智转无尽，世间转者，展转而摄入前之众生界世界虚空界也。法转者，展转而摄入前之法界涅槃界佛出现界也。智转者，展转而摄于前之如来智界心所缘界佛智所入境界也。世法智之三种展转含摄而无穷尽也。见华严经疏二十三。\n\n（杂名）【参见: 无尽】 ] |
| ·十五尊 [ 释义：（名数）真言行者以十五尊而成一身：第一以根本命金刚为行者之名。根本命金刚者，五部中金刚萨埵之名，是为根本。故下文谓极秘密中秘，此名五部源。命者名也，言意为命世之金刚萨埵，于五萨埵中随取其一也。明为缚曰吽。第二以释轮为座，天帝释也，一名因陀罗，此云帝，又曰主。居妙高山顶善法堂中，有常住金刚界大曼荼罗三十七尊。此曼荼罗为释轮，轮者方坛也，名为大因陀罗，是地地之名也。行者当住于坚胜金刚座妙高山王顶大因陀罗轮坛上，明为斫羯罗。第三第四两尊之多罗为二目。第五毗俱胝为耳。此二尊，是观音之眷属也。下文谓多罗毗俱胝，并是羯磨部。于此摄羯磨部四菩萨，此金刚界在西向东，故以西方二尊为耳目，能以此身作事业，故属于羯磨部。明为多罗，斫刍，必哩俱胝。第六吉祥为口舌，是文殊也，又为莲华部之利菩萨。行者在东向西，故又以西方尊为口舌。此文殊者，般若藏也。故为行者口舌而作转法轮。此摄贤劫十六尊等，明谓为曼殊室利耶。第七喜戏为鼻端，是金刚喜戏菩萨也。举初之一而摄八供养菩萨，故下文谓喜戏名供养，明为缚曰罗啰底。第八金刚，第九观自在，以此二菩萨为两手臂。于此二菩萨摄金刚莲华部八菩萨，故下文云右臂观音部，左臂金刚业。右者慧，故为莲华开觉；左者定，故为金刚降伏。明为缬唎（观音），吽（金刚）。第十三世，第十一不动尊，以此二明王为两膝脚。于此二明王摄四摄菩萨，故下文云三世不动尊，即名四摄智。右观不动，左观降三世，即菩提心调伏降魔之四摄也。于此使者众摄五大尊及塔下方之诸执金刚神等，明为悉但隶路枳也（三世），左摧吽（不动）。第十二心为遍照尊。虽于五部佛中随得何佛，然必以大日为五佛心，明为鍐。第十三脐为虚空眼，此佛眼佛母菩萨能摄破七曜二十八宿一切天，故下文谓虚空眼外持。佛母能孕诸佛，故为行者之脐，明云欠室利。第十四虚空宝为冠，于此虚空藏菩萨摄宝部之四摄菩萨，故下文谓顶上摩尼属。五轮持身时，顶为空轮，故为虚空宝。大日经谓诸菩萨欠字安顶上者，即此义也。明为阿迦舍么隶。第十五相好为金刚日，此宝部金刚光菩萨，是一切如来自性之光明，故为行者之相好。下文谓金刚光彼岸，于此摄四摄四波罗蜜菩萨，是如来四八之相好，能遍摄法界之相好，明云帝儒吽。以此十五尊共为一佛身。如世月团圆，佛性亦如月。此十五尊能摄五部三部三十七尊，互为同体，更无二味，通能成五部五法。出于瑜只经金刚萨埵菩提心内作业灌顶悉地品同疏。 ] |
| ·十业 [ 释义：（名数）十恶业与十善业之二种。【参见: 善恶】\n\n（名数）此有善恶二种，【参见: 善恶】 ] |
| ·十一色 [ 释义：（名数）【参见: 色】\n\n（名数）五根五境无表色也（俱舍论），十一色悉为实法。又五根五境法所摄色也（唯识论），法处所摄色中之第五自在所摄色，有假有实。其他四者悉为假也。 ] |
| ·十一识 [ 释义：（名数）一，身识。眼等五根。二，身者识。染污识也。三，受者识意根也。四，应受识。色等六尘。五，正受识。眼等六识。六，世识。生死相绩不断绝之识也。七，数识。一乃至阿僧祇数之识。八，处识。器世界。九，言说识。依于见闻觉知之一切言说也。十，自他差别识。自身他身依止之差别也。十一，善恶两道差别识。生死多种之差别也。是明有情识周遍于一切法，且分十一识也。见真谛译世亲摄论释五。 ] |
| ·十因六果 [ 释义：（名数）【参见: 因】 ] |
| ·十种见 [ 释义：（名数）十种之邪【参见: 也。见五见】 ] |
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