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 当前位置：含有“十”的佛学词语列表 |
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| ·十六小地狱 [ 释义：（名数）智度论说十六游增地狱，以十六小地狱为八大地狱之眷属。论十六曰：“如是等种种八大地狱，复有十六小地狱为眷属。八寒冰八炎火，其中罪毒不可见闻。八炎火地狱者：一名炭坑，二名沸屎，三名烧林，四名剑林，五名刀道，六名铁剌林，七名咸河，八名铜橛，是为八。” ] |
| ·十六心 [ 释义：（名数）与八忍八智同。 ] |
| ·十六玄门 [ 释义：（名数）日本僧高野，于此八种旋陀罗尼加遮情、表德、浅略、深秘、字相、字义、一字摄多、多字归一之八门而为十六玄门。大日经开题曰：“据大日经王及金刚顶经王，秘密法曼荼罗，旋陀罗尼字轮，海印三摩地释一切经，且有十六门。谓遮情表德，浅略深密，字相字义，一字摄多，多字归一，一字释多，多字释一，一字成多，多字成一，一字破多，多字破一，顺旋转，逆旋转，是也。”此中顺逆之二旋转，即大疏之八种旋陀罗尼，要之但加增六门而已。\n\n（术语）释真言之方规也。【参见: 旋陀罗尼】 ] |
| ·十六遮 [ 释义：（名数）一不知自名者。二不知和尚之名者。三年不满二十者。四不具三衣者。五不具钵者。六父不听者。七母不听者。八自有负债者。九为他之奴者。十为官人者。十一非为男子者。十二有癞病者。十三有痈疽者。十四有白癞者。十五有干痟者。十六有颠狂者。 ] |
| ·十六重玄义 [ 释义：（名数）真言行者，渐次证入六无畏与自二地至佛地之十地，合有十六重，以到一切地（第六无畏即初地也），但此一一重各有因根究竟三心，而起证者，依重重之一法门得到一切智地，即十六生之义也。而此十重初后更更收，圣凡互摄，一法门具无尽之法门，故谓之重玄。大日经疏三曰：“渐次证入者，如初无畏时以声字观修漫荼罗行。（中略）第六无畏于平等心中修漫荼罗行，离垢地以去各于自地观心中修漫荼罗行。略以行信分之，已作十六重浅深不同，此一一位自有菩提种子心，有大悲胎藏增长因缘，有慧方便业受用之果，如前所说从一一门各流出种种门等。”演密钞四曰：“以初地菩萨入三世平等故与第六无畏平等无畏无异，故取二地已去乃至佛地，足前六种无畏，故成十六重玄义也。”又曰：“如第一重玄以声字观修曼荼罗行，声字为门即当其因。观行圆明，即当其根。增不已入法界坛，则当究竟。一位既尔，余位皆然。” ] |
| ·十念血脉 [ 释义：（术语）言十念授受，师资相承之法。 ] |
| ·十七清净 [ 释义：（名数）与“十七种庄严”条同。 ] |
| ·十三资具 [ 释义：（术语）一、僧伽胝Sam%gha%ti，译云重复衣。二、嗢咀啰僧伽Uttara%san%ga，译云上衣。三、安咀婆娑Antarva%sa，译云下衣。此三服皆名支伐罗Civara，北方诸人多名法衣为袈裟，即是赤色之义，律文中无此语。中方皆云支伐罗。四、尼师但娜Nis!idana，卧坐具也。五、泥伐散娜Niva%sana，裙也。六、副泥伐散娜Pratiniva%sana，副裙也。七、僧脚晕迦Sam%kaks!ika%，是掩腋衣也。古名覆肩，覆于长臂，非真义，向使覆右腋，交搭于左臂，是与佛制同。八、副僧脚晕迦Pratisam%kaks!ika%，副掩腋衣也。九、迦耶褒折娜Ks/yoposan!a’，拭身巾也。十、木佉褒折娜Mukhopos!an!a，拭面巾也。十一、鸡舍钵罗底喝喇呵Kes/apratigrahan!a，剃发衣也，披之剃发者也。十二、建立钵刺底车惮娜Kan!d!u%praticchadana，遮疮疥衣也。十三、鞞杀社钵利色迦罗Bhes!ajaparis!ka%raci^vara，药资具衣也。出于有部百一羯磨十。名义大集二七二以拭身拭面二者为手巾Snatrasat!aka之一。别出雨衣Vars!a%s/a%ticivara药资具衣但称资具衣。 ] |
| ·十善菩萨 [ 释义：（术语）是圆教十信位之菩萨也。仁王经上曰：“十善菩萨发大心，长别苦轮海。” ] |
| ·十事功德 [ 释义：（名数）菩萨修行涅槃经者得十事之功德也：一、第一功德有五事，得闻所不能开者。（中略）断疑惑之心慧心正直，能知如来之密义也。二、第二功德有五事：得、见、闻、到、知也。三、第三功德有三事：得第一义慈，得菩萨所缘之慈，得菩萨无缘之慈。四、第四功德有十事：根深而难倾动，生自身决定之想，见福田及非福田，修净佛土，灭除有余，断除业缘，修净净身，了知诸缘，离诸怨敌，断除二边。五、第五功德有五事果：诸根完具，边地不生，诸天爱念，常为天魔沙门婆罗门等所恭敬，得宿命智。六、第六功德有一事：得金刚三昧，安住此中，悉能破散一切诸法，见一切法皆是无常，皆是动相，恐怖之因缘病苦，念念灭坏，而无有真实。七、第七功德有四种之法：为大涅槃之近因，善友亲近，专心听法，系念思惟，如法修行。八、第八功德有五事：断除五事，断除色受想行识之五阴，而不见其相，远离五事，远离身等五见，成就念佛念法念僧念天念戒念施六法，修习知定，寂定，身心受快乐定，无乐定，首楞严定五种禅定，守护菩提心，菩萨守护此菩提心，犹如世人守护一事。九、第九功德初发之五事：悉能成就，信，直心，戒，亲近善友，多闻是也。十、第十功德有一事，菩萨修习三十七品入于大涅槃之常乐我净，为诸众生分别解说大涅槃经，显示佛性，自南本涅槃经十九至已下二十四皆广说之。 ] |
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优地《佛学词典》