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 当前位置：含有“十”的佛学词语列表 |
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| ·十种自在 [ 释义：（名数）【参见: 自在】\n\n（名数）一命自在，菩萨得长寿慧命，经无量阿僧祇劫住持世间，无有障碍也。二心自在，菩萨智慧方便，调伏自心，能入无量之大三昧，游戏神通，而无障碍也。三资具自在，菩萨能以无量珍宝种种资具严饰一切世界，清净无碍也。四业自在，菩萨随诸业，应时示现，受诸果报，无障碍也。五受生自在，菩萨随其心念能于诸世界中，示现受生，无障无碍也。六解自在，菩萨胜解成就，能示现种种色身，演说妙法无障无碍也。七愿自在，菩萨随愿欲，于诸刹中应时出现，成等正觉，无障无碍也。八神力自在，菩萨神通广大，威力难量，于世界中示现变化，无障无碍也。九法自在，菩萨得大辩才，于诸法中广演说无边法门，无障无碍也。十智自在，菩萨智慧具足，于一念中能现如来之十力无畏。成等正觉内无障无碍也。见华严经三十八。又，此十自在名为十明。以十自在之作用明了故也。故别译之本业璎珞经中为十明。 ] |
| ·维摩经十喻 [ 释义：（名数）显人身之无实以十喻：一是身如聚沫，二是身如泡，三是身如焰，四是身如芭蕉，五是身如幻，六是身如梦，七是身如影，八是身如响，九是身如浮云，十是身如电。见维摩经方便品。 ] |
| ·五十六位 [ 释义：（名数）【参见: 五十二位】 ] |
| ·止观十观 [ 释义：（名数）一阴界入，二烦恼，三病患，四业相，五魔事，六禅定，七诸见，八增上慢，九二乘，十菩萨。此十者止观所对之境也。见止观五。 ] |
| ·迹门十妙 [ 释义：（名数）（一）境妙，境即理境。谓十如是等境，心佛及众生是三无差别不可思议也，经云唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法如是相如是性等是也。此有六境：一、十如之境，二、十二因缘之境，三、四谛之境，四、二谛之境，五、三谛之境，六、一谛之境。（二）智妙，智即全境而起之智。以境妙之故，智亦随妙，函盖相应，不可思议也。经曰我所得智慧，微妙最第一是也。（三）行妙，行即所修之行。妙智导行，故亦随而妙不可思议也。经云行此诸道已道场得成果是也。（四）位妙，位即诸行所历之位次，十住乃至十地是也。以行妙之故，所证之位，亦妙不可思议。经云：乘是实乘游于四方是也。（五）三法妙，三法即真性观照资成之三法。真理是理观，照是慧，资成是定，此三法是为佛之所证，妙不可思议也。（六）感应妙，感谓众生，应即佛。谓众生能以圆机感佛，佛即以妙应应之，如水不上升，月不下降，而一月普现于众水。是妙不可思议也。经曰：一切众生皆是吾子是也。（七）神通妙，如来无谋之应，称适于善权方便机宜变现自在，是妙不可思议也。经曰：今佛世尊，入于三昧，是不可思议现希有事是也。（八）说法妙，说大小乘偏圆之法，使众生咸悟入佛之知见，是妙不可思议也。经云：如来能种种分别，巧说诸法。言辞柔软，悦可众心是也。（九）眷属妙，佛出世，则十方诸大菩萨，皆来赞辅，或以神通而来生者有之，或以宿愿而来生者有之，或以应现而来生者有之，皆名为眷属，俱妙不可思议也。（十）利益妙，佛说法，一切众生咸开悟本性，得入于佛知见，犹如时雨普洽，大地蒙益，是妙不可思议也。说见玄义二之二。 ] |
| ·菩萨行五十缘身经 [ 释义：（经名）一卷，西晋竺法护译。佛为文殊师利说前世之功德以致今之相好。 ] |
| ·三十五佛 [ 释义：（名数）佛说决定毗尼经说犯五无间业者宜于三十五佛之边至心忏悔。三十五佛者：一释迦牟尼佛、二金刚不坏佛、三宝光佛、四龙尊王佛、五精进军佛、六精进喜佛、七宝火佛、八宝月光佛、九现无愚佛、十宝月佛、十一无垢佛、十二离垢佛、十三勇施佛、十四清净佛、十五清净施佛、十六婆留那佛、十七水天佛、十八坚德佛、十九栴檀功德佛、二十无量掬光佛、廿一光德佛、廿二无忧德佛、廿三那罗延佛、廿四功德华佛、廿五莲华光游戏神通佛、廿六财功德佛、廿七德念佛、廿八善名称功德佛、廿九红炎幢王佛、三十善游步功德佛、三十一斗战胜佛、三十二善游步佛、三十三周匝庄严功德佛、三十四宝华游步佛、三十五宝莲华善住婆罗树王佛。不空译之三十五佛名礼忏文亦列之。但译语有新旧之别。 ] |
| ·三十五佛名礼忏文 [ 释义：（经名）一卷，唐不空译。 ] |
| ·十九界 [ 释义：（名数）此犹言六蕴十三处，譬无法而言之也。楞严经一曰：“若无有体而能合者，则十九界因七尘合，是义不然。” ] |
| ·十九执金刚 [ 释义：（名数）此为大日如来之内眷属，列于大日经之首，皆为菩提心之功德相。十者，阴之满数。九者，阳之满数。此十九执金刚，尽理智一切之诸尊矣。一说，对于显教瑜伽论之十九无知，而为十九差别智印。或谓金刚手为总，十八金刚为九尊理智之数。其名则虚空无垢，虚空游步，虚空生，被杂色衣，善行步，住一切法平等，哀愍无量众生界，那罗延力，大那罗延力，妙，胜迅，无垢，刃迅，如来甲，如来句生，住无戏论，如来十力生，无垢眼，金刚手秘密主是也。 ] |
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