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 当前位置：含有“十”的佛学词语列表 |
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| ·五分十支 [ 释义：（术语）法相宗所依之论，无著所造之五大论与世亲所造之十支论也。 ] |
| ·五海十智 [ 释义：（名数）诸佛如来对于五海而发十智也。五海者，一、一切诸世海。二、一切众生海。三、法海业海。四、一切众生乐欲诸根海。五、一切三世诸佛海。十智者，一无量无边法界智，是法智也，五海智非一、故云无量无边。二能诣三世诸佛所智，是尽边智，究尽五海而该三际之佛也。三一切世界海成坏智，是成坏智，五海之集散，亦世界法之集散也。四入无量众生界智，是所化智，五海约于染亦众生海也。五佛甚深法门智，是理智，五海皆深，亦法界海也。六一切三昧不坏三昧住智，是三味智，五海皆定境也。七入一切菩萨诸根界智，是知根欲智也。八一切众生语言转法轮辞辩海智，是辩智也。九一身遍满一切世智智，是身遍智也。十一切诸佛音声智，是圆音智也。是皆通于五海等。见华严卢舍那品，探玄记三。 ] |
| ·五教十宗 [ 释义：（术语）华严宗于佛一代之教法，由其教义之分际，分为五教。就其五教更分别所立之宗旨，而为十宗。五教之判，自初祖杜顺而来。十宗之分别。成于第三祖贤首。【参见: 五教及十宗】 ] |
| ·五戒二十五神 [ 释义：（名数）五戒一一各有五神。护持五戒者。见灌顶经一。 ] |
| ·五山十刹 [ 释义：（杂名）五山之名。起于天竺。吾国南宋时创之。十刹亦创于吾国。五山十刹共属临济。 ] |
| ·止观十观 [ 释义：（名数）一阴界入，二烦恼，三病患，四业相，五魔事，六禅定，七诸见，八增上慢，九二乘，十菩萨。此十者止观所对之境也。见止观五。 ] |
| ·迹门十妙 [ 释义：（名数）（一）境妙，境即理境。谓十如是等境，心佛及众生是三无差别不可思议也，经云唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法如是相如是性等是也。此有六境：一、十如之境，二、十二因缘之境，三、四谛之境，四、二谛之境，五、三谛之境，六、一谛之境。（二）智妙，智即全境而起之智。以境妙之故，智亦随妙，函盖相应，不可思议也。经曰我所得智慧，微妙最第一是也。（三）行妙，行即所修之行。妙智导行，故亦随而妙不可思议也。经云行此诸道已道场得成果是也。（四）位妙，位即诸行所历之位次，十住乃至十地是也。以行妙之故，所证之位，亦妙不可思议。经云：乘是实乘游于四方是也。（五）三法妙，三法即真性观照资成之三法。真理是理观，照是慧，资成是定，此三法是为佛之所证，妙不可思议也。（六）感应妙，感谓众生，应即佛。谓众生能以圆机感佛，佛即以妙应应之，如水不上升，月不下降，而一月普现于众水。是妙不可思议也。经曰：一切众生皆是吾子是也。（七）神通妙，如来无谋之应，称适于善权方便机宜变现自在，是妙不可思议也。经曰：今佛世尊，入于三昧，是不可思议现希有事是也。（八）说法妙，说大小乘偏圆之法，使众生咸悟入佛之知见，是妙不可思议也。经云：如来能种种分别，巧说诸法。言辞柔软，悦可众心是也。（九）眷属妙，佛出世，则十方诸大菩萨，皆来赞辅，或以神通而来生者有之，或以宿愿而来生者有之，或以应现而来生者有之，皆名为眷属，俱妙不可思议也。（十）利益妙，佛说法，一切众生咸开悟本性，得入于佛知见，犹如时雨普洽，大地蒙益，是妙不可思议也。说见玄义二之二。 ] |
| ·十界曼荼罗 [ 释义：（术语）与十界大曼荼罗同。 ] |
| ·十九界 [ 释义：（名数）此犹言六蕴十三处，譬无法而言之也。楞严经一曰：“若无有体而能合者，则十九界因七尘合，是义不然。” ] |
| ·十九执金刚 [ 释义：（名数）此为大日如来之内眷属，列于大日经之首，皆为菩提心之功德相。十者，阴之满数。九者，阳之满数。此十九执金刚，尽理智一切之诸尊矣。一说，对于显教瑜伽论之十九无知，而为十九差别智印。或谓金刚手为总，十八金刚为九尊理智之数。其名则虚空无垢，虚空游步，虚空生，被杂色衣，善行步，住一切法平等，哀愍无量众生界，那罗延力，大那罗延力，妙，胜迅，无垢，刃迅，如来甲，如来句生，住无戏论，如来十力生，无垢眼，金刚手秘密主是也。 ] |
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优地《佛学词典》