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 当前位置：含有“十”的佛学词语列表 |
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| ·众生爱乐十由 [ 释义：（名数）善财童子南询第三十七参，开敷一切树华夜神对童子说一切众生爱乐十由：一如来威德力故。二顺如来教故。三行如来语故。四学如来行故。五得如来所护力故。六修如来所印道故。七种如来所行善故。八依如来所说法故。九如来智慧日光所照故。十如来性净业力所摄故。见唐华严经七十二。 ] |
| ·诸佛十乐 [ 释义：（名数）【参见: 十乐】附录。\n\n（名数）一不可思议所信乐，二无有等比佛三昧乐，三不可限量大慈悲乐，四一切诸佛解脱之乐，五无有边际大神通乐，六最极尊重大自在乐，七广大究竟无量力乐，八离诸知觉寂静之乐，九住无碍住恒正定乐，十行无二行不变异乐。见唐华严经廿四。 ] |
| ·菩萨十住行道品经 [ 释义：（经名）一卷，西晋竺法护译。华严经十住品之别译。 ] |
| ·乞食十利 [ 释义：（名数）一、所用之活命，属自不属他。二、使施食于我者住于三宝。三、使施食于我者生悲心。四、顺佛之教行。五、易满易养。六、行破憍慢之法。七、感三十二相中第一无见顶相之善根（由于因中卑下之法行）。八、见我乞食而其余修善根者效我。九、无男女大小诸缘事。十、次第乞食故于众生中生平等心。见十住论十六，行事钞下三。 ] |
| ·乞食十为 [ 释义：（名数）一、为摄受诸有情。二、为次第乞食。三、为不疲倦。四、为知足。五、为分布。六、为不耽嗜。七、为知量。八、为圆满善品。九、为使善根现前。十、为离我执。见宝雨经八。 ] |
| ·讫栗枳王十梦 [ 释义：（故事）俱舍论九曰：“如讫栗枳王梦所见十事：谓大象、井、[面-面+少]、栴檀、妙园林、小象、二猕猴、广坚衣、斗诤。”俱舍光记八曰：“讫栗枳，此云作事。是迦叶波佛父，夜梦十事。旦迦叶白佛。佛言此表当来释迦遗法弟子先兆：一，王梦见有一大象，被闭室中，更无门户，唯有小窗。其象以方便投身得出，尾犹为窗碍不能出。此表释迦遗法弟子，能舍父母妻子，出家修道。于其中犹怀名利，不能舍离。二，王梦见一渴人求水，便有一井，具八功德，随逐其人，而不敢饮。此表释迦遗法弟子诸道俗等不肯学法，有知法者为名利故，虽随彼为说，而犹不学。三，王见以一升真珠易一升[面-面+少]。此表释迦遗法弟子，为求名利故，以佛正法，为他人说，希彼财物。四，王梦见以栴檀与凡木易。此表释迦遗法弟子以内正法易外书典。五，王梦见有妙园林，华果茂盛，狂贼毁坏无余。此表释迦遗法弟子磨灭如来正法之园。六，王梦见诸小象驱一大象出群。此表释迦遗法弟子诸恶朋党破戒苾刍，摈斥持戒有德之苾刍，使出于众外。七，王梦见一猕猴，身涂粪秽，搪[捎-肖+突]众人。此表释迦遗法弟子诸破戒人以诸恶事诬谤好人。八，王梦见一猕猴，实无德，而众共捧海水灌顶，立为王。此表释迦遗法弟子破戒苾刍实无所知，而为名利故，诸恶朋党共相扶立为众者。九，王梦见广坚之衣，有十八人各取少分，四面争挽而衣不破。此表释迦遗法弟子，分佛正法成十八分，虽有异执而真法尚存，依之修道，皆得解脱。此显所学之法也。十，王梦见多人共集，互相征伐，死亡略尽。此表释迦遗法弟子既分为十八，各有门人，部执不同，互相斗诤。此显能学之人也。” ] |
| ·如来藏经十喻 [ 释义：（名数）为显一切众生皆有如来藏性而说九喻，合所喻之法称为十喻：一萎花中之佛，二岩树之蜂蜜，三铖中之[禾*亢]梁，四不净处之金，五贫家之宝藏，六庵罗果之种，七弊物中之金像，八贫女之贵胎，九模中之金像。见大方等如来藏经，名义集五。 ] |
| ·三乘共学十地 [ 释义：（术语）谓干慧地等十地。是般若经之说，以其示声缘菩三乘共同修道之行位也。 ] |
| ·三大部十界十如释体 [ 释义：（术语）见图。##【图像: T0013.JPG 删减】 ] |
| ·三十棒 [ 释义：（物名）为禅家宗匠警醒学人之语，以拟俗刑之笞杖者。但含褒贬二意，宜依处解之。禅林类集棒喝曰：“德山示众云：道道！道得也三十棒，道不得也三十棒。”又“睦州见僧来云：见成公案放汝三十棒。”碧严第一则著语曰：“好与三十棒。” ] |
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优地《佛学词典》