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 当前位置：含有“十”的佛学词语列表 |
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| ·十六大天 [ 释义：（名数）天部中之主者，有十六位，谓之十六大天。【参见: 十六天】 ] |
| ·十六谛 [ 释义：（名数）十六行相也。 ] |
| ·十六旒幡 [ 释义：（名物）因十六执金刚，或十六大天等，而建十六旒之幡也。 ] |
| ·十六想观 [ 释义：（术语）略云十六观。【参见: 十六观】 ] |
| ·十六资具 [ 释义：（名数）真言行者有十六资具。衣四种，处六种，食六种。衣之四种：一粪扫衣，拾人之委弃者，洗净之，以制法衣也。二毳衣，取鸟之细毛洗净之，而制衣也，行者无粪扫衣时得用之。三纳衣，种种之细片，缀纳为衣者也。四三衣，是如常。食之六种：一乞食，二次第乞食，三不作余食法，四一坐食，五一揣食，六不中后饮水。处之六种：一阿兰若处，二冢间，三树下，四露地，五常坐，六随处。见大日经不思议疏上。\n\n（术语）【参见: 头陀】 ] |
| ·十罗刹女 [ 释义：（名数）法华经陀罗尼品所说：一、蓝婆，正法华谓之结缚。能系缚众生而杀害之，故名结缚。若从于归佛之后，则缚烦恼之贼。二、毗蓝婆，正法华谓之离结。即结缚人，或脱离之而得自在，故名离缚。若从于归佛之后，则远离烦恼之结使。三、曲齿，正法华谓之施积。齿牙生于上下甚可怖畏，故名曲齿，若从于归佛之后，则积财而施于人。四、华齿，正法华谓之施华。齿牙鲜明，上下并生，故名华齿。五、黑齿，正法华谓之施黑。齿牙黑色，有可畏之相，故名黑齿。六、多发，正法华名为被发。并是从于形相也。七、无厌足，害众生而无厌足，故名无厌足。若从于归佛之后，则慈念众生而不厌，故名。八、持璎珞，正法华谓之持华。是皆从其所执之物名之也。九、皋帝，正法华谓之何所。天上人间，来往自在，故名何所。若从于归佛之后，则诸法皆空无染，无所住著，故名何所。十、夺一切众生精气，十女并为罗刹女，夺人之精气，今以总名为别名也。若从于归佛之后，则夺除一切众生之烦恼恶气而长养菩提之善法。 ] |
| ·十梦经 [ 释义：（经名）舍卫国王十梦经之略名，又舍卫国王梦见十事经之略名，又国王不梨先泥十梦经之略名。 ] |
| ·十秘密 [ 释义：（名数）【参见: 秘密】 ] |
| ·十妙 [ 释义：（名数）不可思议曰妙，实相之理也。总论因果自他具十妙，此有本迹二种。 ] |
| ·十名 [ 释义：（术语）与十号同。 ] |
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优地《佛学词典》