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 当前位置：含有“一”的佛学词语列表 |
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| ·金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经 [ 释义：（经名）瑜只经之具名。一卷，唐金刚智译。如胎藏界之苏悉地经。此经说金刚界之苏悉地法。 ] |
| ·一藏数目 [ 释义：（名数）今时僧俗持诵经咒。动称一藏。问其数。则云五千四十八也。尝考历代藏经目录。惟开元释教录有五千四十八卷之数。余则增减不等。至今乃有七千二百余卷矣。世俗执著五千四十八者。乃依西游记之说耳。夫持诵者。量自心力。如法定数。或以一百为藏。表大乘百法也。或以五百为藏。应五位进修。有五百波罗密也。或以一千为藏。显百界千如也。或以三千为藏。阐三千性相也。或以五千为藏以五百波罗蜜。一一具十也。或以一万为藏。乃万德齐彰也。或以八万四千为藏。转八万四千尘劳。成八万四千法门也。上来广略多般。行之均合教意。又何必专依丹书黄道之数为定法耶？见等不等观杂录。 ] |
| ·五种一乘 [ 释义：（名数）别教一乘，同教一乘，绝想一乘，佛性平等一乘，密意一乘之称。出于五教章。 ] |
| ·云门对一说 [ 释义：（公案）“僧问云门：如何是一代时教？云门云：对一说。”圆语评唱曰：“一大藏教，只消三个字。四方八面，无儞穿医处。人多错会却道，对一时机宜之事故说。又道森罗及万象，皆是一法所印，谓之对一说。更有道，只是说那个一法，有什么交涉，非唯不会。更入地狱如箭，殊不知古人意不如此。”见碧岩十四则，种电钞二本。 ] |
| ·一体三身自性佛 [ 释义：（术语）于己色身内归依法报化三身佛也。六祖坛经曰：“于自色身，归依清净法身佛。于自色身，归依圆满报身佛。于自色身，归依千百亿化身佛。” ] |
| ·华严一乘十玄门 [ 释义：（书名）一卷，唐杜顺说，智俨撰。就海印三昧所现而分十门，明其玄旨者。 ] |
| ·一箧四蛇 [ 释义：（譬喻）以一箧盛四蛇，喻一身之四大和合也。涅槃经二十三曰：“譬如有王，以四毒蛇，盛之一箧，令人赡养喂饲。卧起摩跣其身，若令一蛇生嗔恚者，我当准法戮之都市。”四卷金光明经一曰：“地水火风，合集成立，随时增减，共相残害，犹如四蛇，同处一箧，四大蚖蛇，其性各异。”止观一下曰：“三界无常，一箧偏苦。” ] |
| ·一白三羯磨 [ 释义：（术语）授戒之作法也。略作白四。亦谓之白四羯磨。白者表白，一白者，一读表白文也。羯磨梵语，译曰作业，即为授戒作业之义，是亦一种表白之文。三羯磨者，三读羯磨之表文也。虽均是表白。而最初对大众告白某行授戒作法之表文，谓之白。其次记授戒法于受者之表文，谓之羯磨。是为完全受戒。然则白四，亦曰白四羯。表白与羯磨。读四度表文之意也。是授戒之作法上最为郑重者。其白文如下：“大德僧听！此某甲从和尚某甲，求受具足戒。此某甲今从众僧，乞受具足戒。某甲为和尚，某甲自说，清净无诸难事，年满二十，三衣钵具。若僧时到，僧忍听授某甲，具足戒某甲为和尚。白如是。”其次羯磨“大德僧听！此某甲从和尚某甲，求受具足戒。此某甲今从众僧，乞受具足戒某甲为和尚，某甲自说，清净无诸难事，年满二十，三衣钵具。僧今授某甲受具足戒，某甲为和尚，谁诸长老，忍僧与某甲受具足戒。某甲为和尚者，默然。谁不忍者说。”【参见: 行事钞资事记上三之二羯磨】 ] |
| ·一百八臂金刚藏王 [ 释义：（明王）胎藏界之曼陀罗，位于第十虚空藏院之忿怒尊。有一百八臂，持各种之器杖。见胎藏界曼陀罗大钞五。 ] |
| ·打成一片 [ 释义：（术语）去一切之情量计较而一千差万别之事物也。打字无别意，不依何事而为其事曰打。字汇曰：“俗用打字义甚多，如打叠打听打扮打睡之类，不但打击而已。”其他吃饭为打饭，汲水为打水，取鱼为打鱼等。碧岩第六则颂评曰：“长短好恶，打成一片。一一拈来，更无异见。”同十七则评唱曰：“香林尝云：我四十年方打成一片。”无门关第一则评曰：“久久纯纯熟，自然内外打成一片。如哑子得梦，只许自知。”碧岩种电钞一曰：“不立一尘一法，合平等之域，谓之打成一片。” ] |
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优地《佛学词典》