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 当前位置：含有“一”的佛学词语列表 |
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| ·一夏九旬 [ 释义：（术语）从四月十六日至七月十五日之九十日。为夏安居之日数。略曰一夏。 ] |
| ·出出世一乘法 [ 释义：（术语）称赞唯佛一乘超出于二乘三乘之出世间而言。五教章上曰：“四衢别授大白牛车者，此在出世上，故是出出世一乘法。” ] |
| ·白一羯磨 [ 释义：（术语）又曰白二羯磨。戒律之法，将于寺中行法务，随事而集寺中之僧众。先示其事，表陈其次第，是曰白，更使量事之可不，方能成立，曰羯磨。羯磨译言作业，言使有作业之功之言辞也。以如是一白辞与一羯磨辞而成事，故曰白一羯磨。又合白与羯，故又曰白二羯磨。白一白二，其意一也。业疏上曰：“初牒事表陈，劝僧和忍，名之为白。即是成遂有作业之功，名为羯磨。（中略）须一白牒事陈情，一羯磨量其可不方能成遂，故曰白二羯磨。计又应名白一羯磨，以白与羯磨双建其功，故曰白二也。”梵Jn^apti^dviti^ya%-karmavacana%。 ] |
| ·七同十一异 [ 释义：（杂语）声闻缘觉二乘之同异也。【参见: 二乘】 ] |
| ·百一物 [ 释义：（名数）与百一供身同。 ] |
| ·一如 [ 释义：（术语）一者不二之义。如者不异之义。名不二不异曰一如。即真如之理也。三藏法数四曰：“不二不异，名曰一如，即真如之理也。”文殊般若经下曰：“不思议佛法，等无分别，皆乘一如，成最正觉。”赞弥陀偈曰：“同乘一如号正觉。”教行信证四曰：“法性即是真如，真如即是一如。”密教以事事物物曰理，称其理彼此同相曰一如。故与显教诸法同体之一如差异，盖显教之一如，一法界也。密教之一如，多法界也。吽字义曰：“同一多如，多故如如。”【又】（人名）明上天竺寺之僧。撰法华科注并撰大明三藏法数。见续稽古略三。 ] |
| ·一心不乱 [ 释义：（术语）一心而不散乱也。阿弥陀经曰：“执持名号，若一日（乃至）若七日，一心不乱。”慈恩之阿弥陀经疏曰：“一心不乱者，专注无散也。” ] |
| ·百一众具 [ 释义：（名数）与百一供身同。 ] |
| ·阿梨耶婆楼吉[弓/一]税 [ 释义：（菩萨）观世音菩萨之梵名。出于法华经义疏十二。【参见: 阿缚卢枳低湿伐逻】 ] |
| ·一生补处 [ 释义：（术语）【参见: 弥勒】，【又】，密教之释义，一者一实之理，于初地菩萨之位，先得净菩提心，自此一实，出生无量之三昧总持门。乃至至于第十地，更有第十一地，即佛地之法，以一转生补佛处，是名一生补处。大疏六曰：“今此经宗，言一生者，谓从一而生也。初得净菩提心时，从一实之地发生无量无边三昧总持尼门。如是一一地中次第增长，当知亦尔。迄至第十地满足，未至第十一地，尔时从一实境界，具足发生一切庄严。唯少如来一位，未得证知。更有一转法性生，即补佛处，故名一生补处。”梵Eka-ja%ti-pratibuddha。 ] |
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优地《佛学词典》