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 当前位置：含有“一”的佛学词语列表 |
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| ·百一众具 [ 释义：（名数）与百一供身同。 ] |
| ·阿梨耶婆楼吉[弓/一]税 [ 释义：（菩萨）观世音菩萨之梵名。出于法华经义疏十二。【参见: 阿缚卢枳低湿伐逻】 ] |
| ·一味泻瓶 [ 释义：（术语）又曰泻瓶。一瓶之水泻于他瓶毫无余杂遗漏，以譬师资相承无遗余也。八宗纲要上曰：“佛灭百年写瓶无遗。” ] |
| ·八十一法 [ 释义：（名数）大般若经所说之法门，有八十一科，一为色，二为心，三为五阴，四为十二入，五为十八界，六为四谛，七为十二因缘，八为十八空，九为六度，十为四智，总为八十一法。见教乘法数十二。 ] |
| ·一万八千人 [ 释义：（杂语）谓从劫初已来，恶王杀害亲父者，有一万八千人。此说出观无量寿经。 ] |
| ·千中无一 [ 释义：（术语）显杂修人之失也。杂修之人往生极乐者甚稀，千人中无有一人也。 ] |
| ·一息半步 [ 释义：（杂语）自定起而经行时之步行法。即静起座，先於呼吸之间，举左足，进于右足之半，于次之呼吸，举右足，与左足相并，次自左足始，进十步乃至二十步，则转右而返，就原座云。如净禅师语曰：一息半步，此古佛之法也。近来之长老，曾无知者。 ] |
| ·俱胝一指 [ 释义：（公案）碧严十九则曰：“俱胝指头禅。”从容录八十四则曰：“俱胝一指。”无门关三则曰：“俱胝竖指。”五灯会元四曰：“杭州天龙和尚法嗣婺州金华山俱胝和尚，初住庵时，有尼名实际来，戴笠子，执锡绕师三匝，曰：道得即下笠子。如是三问，师皆无对，尼便去。师曰：日势稍晚，何不且住？尼曰：道得即住。师父又无对。尼去后，师叹曰：我虽处丈夫形，而无丈夫气。不如弃庵往诸方，参寻知识去。其夜山神告曰：不须离此，将有肉身菩萨来为和尚说法。逾旬，果天龙和尚到庵。师即迎礼，具陈前事。龙竖一指示之。师当下大悟。自此凡有学者参问，师唯举一指无别提唱。有一童子，每见人问事，亦竖指。人谓师曰：和尚，童子亦会佛法，凡有问，皆如和尚竖指。师一日潜袖刀子问童曰：闻汝会佛法，是否？童曰是。师曰如何是佛？童坚起指头。师以刀断其指。童叫唤走出。师召童子，童回首。师曰：如何是佛？童举手不见指头，豁然大悟。师将入寂，谓众曰：吾得天龙一指禅，一生用不尽。言讫示灭。” ] |
| ·一念逾新罗 [ 释义：（杂语）即一念已逾海外之意。传灯录曰：“有僧问盛禅师如何是觌面事？师曰：新罗国去也。”东坡诗曰：“我生乘化日夜逝，坐觉一念逾新罗。” ] |
| ·一心合掌 [ 释义：（术语）心定于一处而合掌也。合掌者，表一心，【参见: “合掌”】，法华经信解品曰：“右膝著地，一心合掌。” ] |
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优地《佛学词典》