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 当前位置：含有“一”的佛学词语列表 |
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| ·一如顿证 [ 释义：（术语）十方之人同乘一如之理而顿证菩提也。【又】一真如也。止观八下曰：“魔界如，佛界如，一如无二如。”辅行八之三曰：“魔佛理一，故名为如。” ] |
| ·八十一法 [ 释义：（名数）大般若经所说之法门，有八十一科，一为色，二为心，三为五阴，四为十二入，五为十八界，六为四谛，七为十二因缘，八为十八空，九为六度，十为四智，总为八十一法。见教乘法数十二。 ] |
| ·一圆相 [ 释义：（术语）在禅门为悟之对照而出之圆相也。有圆相之商量者，自慧忠国师始。传灯录五曰：“师见僧来，以手作圆相，相中书曰字，僧无对。”碧岩六十九则曰：有南泉一圆相之公案。“南泉、归宗、麻谷，同去礼拜忠国师。至中路，南泉于地上画一圆相云：道得即去，皈师于圆相中坐，麻谷便作女人拜。泉云：恁么则不去也。” ] |
| ·第一义天 [ 释义：（术语）譬第一义空之妙理为天，四天中之义天是也。涅槃经二十二曰：“义天者，十住菩萨摩诃萨等。以何义故？十住菩萨名为义天，以能善解诸法义故。云何为义？见一切法是空故。”法华玄义四曰：“第一义天天然之理。”涅槃经十八曰：“第一义天，谓诸佛菩萨，常不变易。以常住故，不生不死不老不病。” ] |
| ·一息 [ 释义：（术语）人间之一呼吸也。止观四上曰：“一息不追，千载长往。”同七上曰：“一息不返，即名命终。” ] |
| ·一盲引众盲 [ 释义：（譬喻）无门关曰：“拼身能舍命，一盲引众盲。” ] |
| ·一途 [ 释义：（术语）以途譬一义理也。安乐集上曰：“径举大车，亦是一途。”戒疏一之上曰：“一途之释也。”[乖/土]裕记一曰：“义匪通方，故曰一途。” ] |
| ·俱胝一指 [ 释义：（公案）碧严十九则曰：“俱胝指头禅。”从容录八十四则曰：“俱胝一指。”无门关三则曰：“俱胝竖指。”五灯会元四曰：“杭州天龙和尚法嗣婺州金华山俱胝和尚，初住庵时，有尼名实际来，戴笠子，执锡绕师三匝，曰：道得即下笠子。如是三问，师皆无对，尼便去。师曰：日势稍晚，何不且住？尼曰：道得即住。师父又无对。尼去后，师叹曰：我虽处丈夫形，而无丈夫气。不如弃庵往诸方，参寻知识去。其夜山神告曰：不须离此，将有肉身菩萨来为和尚说法。逾旬，果天龙和尚到庵。师即迎礼，具陈前事。龙竖一指示之。师当下大悟。自此凡有学者参问，师唯举一指无别提唱。有一童子，每见人问事，亦竖指。人谓师曰：和尚，童子亦会佛法，凡有问，皆如和尚竖指。师一日潜袖刀子问童曰：闻汝会佛法，是否？童曰是。师曰如何是佛？童坚起指头。师以刀断其指。童叫唤走出。师召童子，童回首。师曰：如何是佛？童举手不见指头，豁然大悟。师将入寂，谓众曰：吾得天龙一指禅，一生用不尽。言讫示灭。” ] |
| ·离婆多坐禅第一 [ 释义：（故事）增一阿含经三曰：“坐禅入定，心不错乱，所谓离曰比丘是。” ] |
| ·一味 [ 释义：（术语）如来之教法，譬如甘味。教法之理趣，唯一无二。故名一味。法华经药草喻品曰：“如来说法，一相一味。”涅槃经五曰：“又解脱者，名为一味。”深密经四曰：“遍一切一味相胜义谛。”三藏法数四曰：“一味者喻法华一乘三教也。”法华经义疏八曰：“一味谓一智味，合上一雨也。” ] |
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优地《佛学词典》