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 当前位置：含有“一”的佛学词语列表 |
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| ·长寿第一 [ 释义：（故事）增一阿含经三曰：“我声闻中第一比丘，寿命极长，终不中夭，所谓婆薄罗比丘是。” ] |
| ·一一 [ 释义：（杂语）犹言逐一也。首楞严经曰：“现一一形，诵一一咒。”观无量寿经曰：“一一指端有八万四千画，犹如印文，一一画有八万四千色，一一色有八万四千光，其光柔软，普照一切。”梵网经开题曰：“一一字字，一一句句，皆是诸尊法曼陀罗身。”观智轨曰：“即以陀罗尼文字，右旋布列心月轮面上观，一一字皆如金色，一一字中，流出光明，遍照无量无边世界。” ] |
| ·一味泻瓶 [ 释义：（术语）又曰泻瓶。一瓶之水泻于他瓶毫无余杂遗漏，以譬师资相承无遗余也。八宗纲要上曰：“佛灭百年写瓶无遗。” ] |
| ·一万八千人 [ 释义：（杂语）谓从劫初已来，恶王杀害亲父者，有一万八千人。此说出观无量寿经。 ] |
| ·千中无一 [ 释义：（术语）显杂修人之失也。杂修之人往生极乐者甚稀，千人中无有一人也。 ] |
| ·一息半步 [ 释义：（杂语）自定起而经行时之步行法。即静起座，先於呼吸之间，举左足，进于右足之半，于次之呼吸，举右足，与左足相并，次自左足始，进十步乃至二十步，则转右而返，就原座云。如净禅师语曰：一息半步，此古佛之法也。近来之长老，曾无知者。 ] |
| ·俱胝一指 [ 释义：（公案）碧严十九则曰：“俱胝指头禅。”从容录八十四则曰：“俱胝一指。”无门关三则曰：“俱胝竖指。”五灯会元四曰：“杭州天龙和尚法嗣婺州金华山俱胝和尚，初住庵时，有尼名实际来，戴笠子，执锡绕师三匝，曰：道得即下笠子。如是三问，师皆无对，尼便去。师曰：日势稍晚，何不且住？尼曰：道得即住。师父又无对。尼去后，师叹曰：我虽处丈夫形，而无丈夫气。不如弃庵往诸方，参寻知识去。其夜山神告曰：不须离此，将有肉身菩萨来为和尚说法。逾旬，果天龙和尚到庵。师即迎礼，具陈前事。龙竖一指示之。师当下大悟。自此凡有学者参问，师唯举一指无别提唱。有一童子，每见人问事，亦竖指。人谓师曰：和尚，童子亦会佛法，凡有问，皆如和尚竖指。师一日潜袖刀子问童曰：闻汝会佛法，是否？童曰是。师曰如何是佛？童坚起指头。师以刀断其指。童叫唤走出。师召童子，童回首。师曰：如何是佛？童举手不见指头，豁然大悟。师将入寂，谓众曰：吾得天龙一指禅，一生用不尽。言讫示灭。” ] |
| ·一旋一咒 [ 释义：（术语）在佛之周围一旋之间，诵毕一次陀罗尼也。摩诃止观第二上，明半行半，坐三昧中，引大方等陀罗尼经：“礼竟，以志诚心悲泣雨泪，陈悔罪咎竟，起旋百二十匝，一旋一咒，不迟不疾，不高不下。” ] |
| ·一句 [ 释义：（术语）表诠一个之义理者为一句。唯识论二曰：“名诠自性，句诠差别，文即是字。”俱舍论五曰：“句者谓章，诠义究竟，如说诸行无常等章。”秘藏宝钥中曰：“一句妙法，亿劫难遇。”碧严录七则垂示曰：“声前一句，千圣不传。” ] |
| ·一念逾新罗 [ 释义：（杂语）即一念已逾海外之意。传灯录曰：“有僧问盛禅师如何是觌面事？师曰：新罗国去也。”东坡诗曰：“我生乘化日夜逝，坐觉一念逾新罗。” ] |
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优地《佛学词典》