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 当前位置：含有“一”的佛学词语列表 |
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| ·一道 [ 释义：（术语）一实之道也。六十华严经六曰：“一切无碍人，一道出生死。”八十华严经十三曰：“诸佛世尊，唯以一道，而得出离。”涅槃经十三曰：“实谛者，一道清净，无有二也。”大日经疏十七曰：“一道者即是一切无碍人，共出生死，直至道场之道也。而言一者，此即如如之道，独一法界，故言一也。”涅槃经二十五曰：“一道者，谓大乘也。” ] |
| ·一恒 [ 释义：（名数）一恒河沙之略。 ] |
| ·一假一切假 [ 释义：（术语）空假中三观中，假不唯言假观之一。空观中观皆谓为假。止观五上曰：“一假一切假，无空中而不假，总假观也。” ] |
| ·一境四心 [ 释义：（杂语）同一之境由见之者不同而生差违也。又名一水四见。唐译摄大乘论释第四，有“谓于饿鬼自业变异，增上力故，所见江河，皆悉充满脓血等处，鱼等傍生，即见舍宅游从道路，天见种种宝庄严地，人见是处有清冷水，波浪湍洄，若入虚空无边处定，即于是处唯见虚空”云云。大明三藏法数第十八题之为一境四心：一、天见是宝严地。二、人见是水。三，饿鬼见是脓血。四，鱼见是住处。 ] |
| ·一路 [ 释义：（术语）到涅槃之一道路也。首楞严经五曰：“此阿毗达磨，十万薄伽梵，一路涅槃门。”长水之义疏曰：“唯此一路，能通至彼。”传灯录七，盘山语曰：“向上一路，千圣不传，学者劳形，如猿捉影。” ] |
| ·一门 [ 释义：（譬喻）谓出生死之道，譬如门也。法华经譬喻品曰：“唯有一门，而复狭小。”文句五上曰：“门者出要路也。”楞严经一曰：“十方如来一门超出妙庄严路。”又入涅槃之门也。安乐集上曰：“唯有净土一门，可通入路。” ] |
| ·一念不生 [ 释义：（术语）超越念虑之境界也。五教章上之三曰：“顿教者，言说顿绝，理性顿显，解行顿成，一念不生，即是佛等。”顿教为华严宗所立五教之一，禅之宗旨当之。冠注曰：“通路云：一念不生等者，即心本是佛，妄起故为众生，一念妄心不生，何谓不得名佛！故达磨碑云：心有也旷劫而滞凡夫，心无也刹那而登正觉。”华严清凉国师对则天武后之语曰：“若一念不生，则前后际断，照体独立，物我皆如。”见稽古略三。 ] |
| ·一念三千 [ 释义：（术语）天台宗之观法，观一念之心而具三千诸法也。一心三观，北齐慧文禅师于中论发之。一念三千，天台大师于法华经发之。三千者，地狱，饿鬼，畜生，阿罗修，人，天，声闻，缘觉，菩萨，佛之境界为界，据由圆融之妙理。此十界互具十界，则相乘而为百界，百界一一有性，相，体，力，作，因，缘，果，报，本末究竟十如之义，则相乘而为千如，此千如各有众生，国土，五阴三世间之别，则相乘而为三千世间。于是一切之法尽矣。止观五上曰：“夫一心具十法界，一法界又具十法界百法界，一界具三十种世间，百法界即具三千种世间，此三千在一念心。若无心而己，介尔有心，即具三千。”止观五曰：“问一念具十法界，为作念具？为任运具？答：诸性自尔，非作所成。如一微尘，具十方分。” ] |
| ·一念业成 [ 释义：（术语）一念信阿弥陀佛之本愿，而往生净土之业成辨也。 ] |
| ·一品 [ 释义：（术语）经中之篇章曰品。梵曰跋渠Varga，巴Vaggo，译作品。别之义也。 ] |
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优地《佛学词典》