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 当前位置：含有“一”的佛学词语列表 |
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| ·会二归一 [ 释义：（术语）会二乘而归于一乘也。三车家就法华之说法而言。 ] |
| ·俱品一分转不定 [ 释义：（术语）因明三十三过中属于因之过，六不定之一。又略名俱分不定。即于因用宗同品并宗异品有一分关系之法之过失也。例如声论师对于胜论师谓“声为常（宗），无质碍故（因），如虚空，如极微（同喻），如瓶，如苦乐感情（异喻）。”此时无质碍之因，其义于同喻一分之虚空虽有，而其一分之极微则无。又异喻一分之苦乐感念等虽有，而其一分之瓶则无。因而谓为分转。此中异喻一分之苦乐感念等，以因之义存在，使宗不定也。见因明入正理论，因明大疏中末，瑞源记五，三十三过本作法中。 ] |
| ·四第一偈 [ 释义：（杂名）谓无病第一利。知足第一富。善友第一亲。涅槃第一乐之偈也。出庄严论。 ] |
| ·一灯 [ 释义：（杂语）贫女之一灯也。【参见: 贫女】\n\n（譬喻）以一灯明喻智慧破迷闇。华严经七十八曰：“譬如一灯入于暗室，百千年暗悉能破尽。”大集经一曰：“譬如百年闇室，一灯能破。”楞严经六曰：“身然一灯，烧一指节。” ] |
| ·一切经中弥陀偈 [ 释义：（经名）即后出阿弥陀佛偈也。【参见: 后出阿弥陀佛偈】 ] |
| ·一切种智 [ 释义：（术语）三智之一。言能以一种之智，知一切诸佛之道法，又能知一切众生之因种也。【参见: 三智】 ] |
| ·一印二明 [ 释义：（术语）金胎两部之大日菩萨印，皆为遍法界无所不至之塔印，其真言，金大日为[87A6]，胎大日为[8740][877A][876A][87A4][8779]之五字明。金刚顶经曰：“诸法本不生（二地），自性离言说（二水），清净无垢染（二火），回业等虚空（二风二空）。”是说无所不至之塔印也。【又】大日经真言品曰：“我觉本不生（二地），出过语言道（二水），诸过行解脱（二火），远离于因缘（二风），知空等虚空（二至）。”是亦说无所不至之塔印也。然则两部之大日，俱以塔婆为三昧耶行。故为一印。而两部大日之种子[8740][87A6]两相交替。故为二明。是曰一印二明。初传法时。为秘而不授之印明。原双纸云：“师传云：体不变故，印为一也。说交替故，真言为两种也。”口传云：体不变故，为六大法界之体，无相无分别之义，说交替故，为设说之义也。又体不变者为口决云，两部皆为一种之法身，故印为一也，住于理而说胎，名曰胎藏部。住于智而说金，名曰金刚顶部。故说有两种。问以[8740]等五字为六大法界之真言可乎，以[87A6]之一字，亦为法界之真言如何？答曰：[87A6]为水大之种子，此[87A6]字引长，则其响为[8740]字即地大之种子，而于此地大之方形。切于角违。即为[876A]字之三角火转，又折半此水圆形。即为[8765]之半月风轮，又于风大之半月合火大之三角，则为[8779]字之团形虚空轮，故[87A6]字具五大之种子。见赖瑜秘记。 ] |
| ·长寿第一 [ 释义：（故事）增一阿含经三曰：“我声闻中第一比丘，寿命极长，终不中夭，所谓婆薄罗比丘是。” ] |
| ·冢间第一 [ 释义：（故事）优多罗比丘常离人中，而在冢间思味法乐，为佛弟子中第一位。增一阿含三曰：“常乐冢间，不处人中，所谓优多罗比丘是。” ] |
| ·八识体一 [ 释义：（杂语）对八识体别而言。谓诸八识之体性，悉为同一也。出于无性之摄论四卷，世亲之摄论三卷，为一类之菩萨所主张者，唯识宗之异义也。 ] |
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优地《佛学词典》