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 当前位置：含有“一”的佛学词语列表 |
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| ·一白三羯磨 [ 释义：（术语）授戒之作法也。略作白四。亦谓之白四羯磨。白者表白，一白者，一读表白文也。羯磨梵语，译曰作业，即为授戒作业之义，是亦一种表白之文。三羯磨者，三读羯磨之表文也。虽均是表白。而最初对大众告白某行授戒作法之表文，谓之白。其次记授戒法于受者之表文，谓之羯磨。是为完全受戒。然则白四，亦曰白四羯。表白与羯磨。读四度表文之意也。是授戒之作法上最为郑重者。其白文如下：“大德僧听！此某甲从和尚某甲，求受具足戒。此某甲今从众僧，乞受具足戒。某甲为和尚，某甲自说，清净无诸难事，年满二十，三衣钵具。若僧时到，僧忍听授某甲，具足戒某甲为和尚。白如是。”其次羯磨“大德僧听！此某甲从和尚某甲，求受具足戒。此某甲今从众僧，乞受具足戒某甲为和尚，某甲自说，清净无诸难事，年满二十，三衣钵具。僧今授某甲受具足戒，某甲为和尚，谁诸长老，忍僧与某甲受具足戒。某甲为和尚者，默然。谁不忍者说。”【参见: 行事钞资事记上三之二羯磨】 ] |
| ·一阐提 [ 释义：（术语）Iccha%ntika，为无成佛之性者。旧称，一阐提。译言不信。是不信佛法之义。涅槃经五曰：“无信之人，名一阐提。一阐提者，名不可治。”同五曰：“一阐提者，断灭一切诸善根本，心不攀缘一切善法。”同十九曰：“一阐提者，不信因果，无有惭愧，不信业报，不见现及未来世，不亲善友，不随诸佛所说教戒。如是之人，名一阐提，诸佛世尊，所不能治。”同二十六曰：“一阐名信，提名不具，不具信故，名一阐提。”涅槃经疏十曰：“古来云：阐提具含众恶，不知的翻，唯河西翻为极欲，言极爱欲之边，此即于总恶之内，取一事为翻。例如涅槃名含众德，亦无的翻，而翻为灭度者，亦是总中取此一事为翻。”新称，一阐底迦，译曰乐欲，乐生死之义。【参见: “阿颠底迦”】。又作一颠迦。楞严经六曰：“是一颠迦销灭佛种，如人以刀断多罗木。”长水之义疏曰：“一颠迦，即断善根者。” ] |
| ·流通一念 [ 释义：（术语）谓无量寿经流通分所说“乃至一念”之语也。释尊付属弥勒菩萨之要法也。 ] |
| ·打成一片 [ 释义：（术语）去一切之情量计较而一千差万别之事物也。打字无别意，不依何事而为其事曰打。字汇曰：“俗用打字义甚多，如打叠打听打扮打睡之类，不但打击而已。”其他吃饭为打饭，汲水为打水，取鱼为打鱼等。碧岩第六则颂评曰：“长短好恶，打成一片。一一拈来，更无异见。”同十七则评唱曰：“香林尝云：我四十年方打成一片。”无门关第一则评曰：“久久纯纯熟，自然内外打成一片。如哑子得梦，只许自知。”碧岩种电钞一曰：“不立一尘一法，合平等之域，谓之打成一片。” ] |
| ·华严一乘教义分齐章 [ 释义：（书名）又名华严一乘教分记，华严教分记，一乘教分记，五教分记，五教章。三卷，又四卷。唐法藏撰。说一乘之义并五教之分际。 ] |
| ·华严一乘十玄门 [ 释义：（书名）一卷，唐杜顺说，智俨撰。就海印三昧所现而分十门，明其玄旨者。 ] |
| ·云门一宝 [ 释义：（公案）“云门示众云：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝。秘在形山，拈灯笼向佛殿里，将三门来灯笼上。”此据肇公之宝藏论广照空有品：“夫天地之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。识物灵照，内外空然，寂寞难见，其号玄玄。”拈灯笼已下为云门之注脚。形山为四大五蕴，灯笼譬一宝之明照，佛殿里比形山之空虚，三门即山门。见碧岩六十二则，种电钞七，从容录九十二则。 ] |
| ·云门一曲 [ 释义：（公案）“僧问如何是云门一曲？门云：腊月二十五。”见会元十五云门章。 ] |
| ·一体三身自性佛 [ 释义：（术语）于己色身内归依法报化三身佛也。六祖坛经曰：“于自色身，归依清净法身佛。于自色身，归依圆满报身佛。于自色身，归依千百亿化身佛。” ] |
| ·一切智者 [ 释义：（术语）谓具足一切智者，是佛之异称。法华经药草喻品曰：“我是一切智者，一切见者，智度者，开道者，说道者。”梵Sarvajn^a。 ] |
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