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 当前位置：含有“一”的佛学词语列表 |
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| ·一白三羯磨 [ 释义：（术语）授戒之作法也。略作白四。亦谓之白四羯磨。白者表白，一白者，一读表白文也。羯磨梵语，译曰作业，即为授戒作业之义，是亦一种表白之文。三羯磨者，三读羯磨之表文也。虽均是表白。而最初对大众告白某行授戒作法之表文，谓之白。其次记授戒法于受者之表文，谓之羯磨。是为完全受戒。然则白四，亦曰白四羯。表白与羯磨。读四度表文之意也。是授戒之作法上最为郑重者。其白文如下：“大德僧听！此某甲从和尚某甲，求受具足戒。此某甲今从众僧，乞受具足戒。某甲为和尚，某甲自说，清净无诸难事，年满二十，三衣钵具。若僧时到，僧忍听授某甲，具足戒某甲为和尚。白如是。”其次羯磨“大德僧听！此某甲从和尚某甲，求受具足戒。此某甲今从众僧，乞受具足戒某甲为和尚，某甲自说，清净无诸难事，年满二十，三衣钵具。僧今授某甲受具足戒，某甲为和尚，谁诸长老，忍僧与某甲受具足戒。某甲为和尚者，默然。谁不忍者说。”【参见: 行事钞资事记上三之二羯磨】 ] |
| ·金刚手菩萨降伏一切部多大教王经 [ 释义：（经名）三卷，宋法天译。说降伏成就之法。部多，译曰鬼。 ] |
| ·六窗一猿 [ 释义：（譬喻）眼耳等六根譬以六窗，心识譬以一猕猴。是一识外道之邪计也。行事钞下四曰：“一识外道，如一室六扃，猕猴遍历，根亦如是，一识通游。”然通大小乘有六识体一体别之论，小乘之有部宗，取体别，成实宗取体一，大乘之法相宗以体别为正义。六窗一猿，为体一家之譬也。成实论一心品曰：“又杂藏中比丘言，五门窟中猕猴动发，猕猴且住，勿谓如本，故知一心。”大乘义章三未曰：“有人宣说，六识之心，随根虽别，体性是一，往来彼此，如一猿猴六窗俱现，心识如是，六根中现，非有六心。” ] |
| ·云门一曲 [ 释义：（公案）“僧问如何是云门一曲？门云：腊月二十五。”见会元十五云门章。 ] |
| ·打成一片 [ 释义：（术语）去一切之情量计较而一千差万别之事物也。打字无别意，不依何事而为其事曰打。字汇曰：“俗用打字义甚多，如打叠打听打扮打睡之类，不但打击而已。”其他吃饭为打饭，汲水为打水，取鱼为打鱼等。碧岩第六则颂评曰：“长短好恶，打成一片。一一拈来，更无异见。”同十七则评唱曰：“香林尝云：我四十年方打成一片。”无门关第一则评曰：“久久纯纯熟，自然内外打成一片。如哑子得梦，只许自知。”碧岩种电钞一曰：“不立一尘一法，合平等之域，谓之打成一片。” ] |
| ·流通一念 [ 释义：（术语）谓无量寿经流通分所说“乃至一念”之语也。释尊付属弥勒菩萨之要法也。 ] |
| ·华严一乘教义分齐章 [ 释义：（书名）又名华严一乘教分记，华严教分记，一乘教分记，五教分记，五教章。三卷，又四卷。唐法藏撰。说一乘之义并五教之分际。 ] |
| ·云门一宝 [ 释义：（公案）“云门示众云：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝。秘在形山，拈灯笼向佛殿里，将三门来灯笼上。”此据肇公之宝藏论广照空有品：“夫天地之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。识物灵照，内外空然，寂寞难见，其号玄玄。”拈灯笼已下为云门之注脚。形山为四大五蕴，灯笼譬一宝之明照，佛殿里比形山之空虚，三门即山门。见碧岩六十二则，种电钞七，从容录九十二则。 ] |
| ·华严一乘十玄门 [ 释义：（书名）一卷，唐杜顺说，智俨撰。就海印三昧所现而分十门，明其玄旨者。 ] |
| ·三界唯一心 [ 释义：（术语）古来华严经之偈曰：“三界唯一心，心外无别法，心佛及众生，是三无差别。”虽习之。而此经中无此成语。八十华严经三十七卷十地品曰：“三界所有唯是一心。”六十华严经十卷夜摩天宫菩萨说偈品曰：“心如工画师，画种种五阴。一切世界中，无法而不造。如心佛亦然，如佛众生然。心佛及众生，是三无差别。”取此二颂文一经之主意者。不知为谁创造。 ] |
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