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 当前位置：含有“一”的佛学词语列表 |
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| ·一法句 [ 释义：（术语）谓一法也。句为章句之义。即谓绝待无为清净之法身也。天亲之净土论，分极乐国土之庄严功德为十七句，如来之庄严功德为八句，菩萨之庄严功德为四句，总为三种功德二十九句。此二十九句之庄严，略说之，则说入一法句，且自解之曰：一法句者，清净句也。清净句者，真实智慧无为法身也。盖彼论立奢摩他（止），毗婆舍那（观）之二观中，观二十九句现象之差别，即为毗婆舍那，观一法理体之平等，即为奢摩他。初虽别观奢摩他，毗婆舍那，而其机纯熟，则止观俱行，成柔软心，二十九句即为一法句，一法句即为二十九句，广略相入，得如实知见，差别即平等，平等即差别之妙理。 ] |
| ·一髻 [ 释义：（杂语）顶上结一髻也。古梵志中有此风。 ] |
| ·一如观音 [ 释义：（图像）三十三观音之一。为乘云飞行之像。 ] |
| ·八十一品思惑 [ 释义：（名数）【参见: 思惑】\n\n（名数）如上所言，见惑者顿断之，思惑者渐断之。渐断之者声闻乘为钝根故，分十惑为九地之九品而分断之也。九地者欲界五趣地为一，于此加色界之四禅地与无色界之四空处而为九地也，九品者此各地之思惑，为上上品、上中品、上下品，乃至下上品、下中品、下下品之九品。故为八十一品。既断见惑之圣者为预流果，更进而断初地之一品乃至五品为一来向，断六品已，为一来果。以有下三品之欲惑，尚一往来于人天故也。次后方断下三品之惑为不还向，既断已，谓之不还果，以不再还生于欲界故也。次后渐断上二界八地之七十二品为阿罗汉向，正断终，为阿罗汉果。阿罗汉者译曰不生，以既断尽八十一品之思惑不再受生于三界故也。见俱舍论十二。 ] |
| ·二种一阐提 [ 释义：（名数）一为断绝一切善根之极恶人不成佛者。一为济度一切众生之大悲菩萨不成佛者。皆名一阐提。入楞伽经二曰：“一阐提者，无涅槃性。（中略）一阐提者，有二种，何等为二？一者焚烧一切善根，二者怜愍一切众生，作尽一切众生界愿。大慧！云何焚烧一切善根？谓谤菩萨藏，作如是言，彼非随顺修多罗毗尼解脱说，舍诸善根，是故不得涅槃。大慧！怜愍众生作尽众生界愿者，是为菩萨。大慧！菩萨方便作愿，若诸众生，不入涅槃者，我亦不入涅槃。是故菩萨摩诃萨，不入涅槃。” ] |
| ·能净一切眼疾病陀罗尼经 [ 释义：（经名）一卷，唐不空译。佛在迦毗罗城，为长者说大神咒，治其眼病。 ] |
| ·师子吼十一事 [ 释义：（名数）破坏诈师子等。见涅槃经二十七。 ] |
| ·十一遍使 [ 释义：（名数）遍行因之惑，七【参见: 二疑二无明也。见六因】 ] |
| ·十一遍行惑 [ 释义：（名数）与十一遍使同。 ] |
| ·四十一地 [ 释义：（名数）【参见: 四十一位】。 ] |
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优地《佛学词典》