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| ·一魔万箭 [ 释义：（杂语）意谓微少之恶，亦极可怕也。归元直指有曰：“见一魔事，则万箭攒心。闻一魔声，则千锥札耳。” ] |
| ·一千七百则公案 [ 释义：（名数）五灯录中公案之数凡一千七百则，山房夜话上曰：“且如禅宗门下，自二祖安心，三祖忏罪，南岳磨砖，青原垂足。至若擎叉，毬辊，用棒，使喝，及一千七百则机缘，莫不皆八字打开两手分付。”宗论三曰：“若缘木求鱼，守株待兔。三藏十二部是拭疮疣纸，千七百公案亦陈腐葛藤。” ] |
| ·一切法 [ 释义：（术语）又名一切万法，一切诸法。为总该万有之称。智度论二曰：“一切法，略说有三种：一者有为法，二者无为法，三者不可说法，此三己摄一切法。”梵Sarva-dharma。 ] |
| ·一切法界决定智印 [ 释义：（术语）毗卢遮那之真言乃至天龙八部之真言，皆为使众生入于法界而得决定智之法印。义释八曰：“欲令此中普皆成就悉地果故，更说一切法界决定智印。” ] |
| ·一切法界自身表 [ 释义：（术语）表者，表现之义，于一切法界中表现自身。而使一切众生知见，谓之一切法界自身表。大日经五曰：“法界生如来身，一切法界自身表，化云遍满。”义释十一曰：“一切法界自身表者，谓能令一切众生悉知见也。谓如来身表普现色身，如彼大云，遍于法界。云是遍满义也，言化身之云，遍满于法界，遍于十方世界，不可限量也。” ] |
| ·一切经 [ 释义：（术语）佛教圣典之总名。或曰大藏经。省曰藏经。隋书开皇元年，京师及诸大都邑之处，并官写一切经，置于寺内。而又别写藏于秘阁。一切经之名，本乎此。此名原称佛所说之经律等，而今则并吾国印度日本等高僧之著作而称之。佛教传播于世界各国之间，其圣典为各种之国语所翻译举其主要者，则原本为散斯克利图Sam%skr!t语及巴利Pa|li语。翻译而传者，有汉译藏，西藏藏，蒙古藏，满洲藏（【参见: 清字经馆】），及欧译之诸典。散斯克利图语之原本，自北方尼波罗地方，渐次为学者所发见，然其数未甚多。巴利语之原本，为巴利三藏，即锡兰暹罗缅甸等南方诸国所现传者。其中暹罗之官版藏经，以西纪一八八八年出版，世界各国之大学或学会，均得寄赠。巴利三藏中。律藏Viuaya-Pit!akam%，为波罗提木叉Pratimokkha注释之悉答韦蒲般伽Sutta-vibhanga、蹇陀Khandh-aka、波利婆罗Pariva%ra三部，经藏Sutta-Pit!akam%，为长阿含Digha-nika%ya中阿含Majjhima-nika%ya、杂阿含Sam%yutta-nika%ya、增一阿含An%guttara-nika%ya、小阿含khuddak-anika%ya之五部，谕藏Abhidhamma-Pit!akam%，为法僧伽Dhamma-San%gan!i以下总有七论。西藏藏为喇嘛教徒之所护持，属于经部者，总计八类，百五十一部，三百五十册，更有续藏二百二十三册，其经部为清康熙二十三年所刊行，其续藏则为雍正六年所镂刻者。蒙古藏及满洲藏为奉天所保存，其中满洲藏经，世界唯有一部，日俄之战，为日本所得。此外各国语之藏经，虽尚有数种，而其中卷帙最浩繁，部义皆完备者，实维汉译藏。案汉译藏经印行之最古者。则以宋太祖开宝五年，平定列国，造金银字佛经，前后凡数藏。同年敕印雕佛经一藏，凡一十三万版，为其嚆矢。寻而至道元年，高丽王治遣使至宋求官本，与其国从来所藏之前后二藏及契丹藏，参订校旧，经十四年，全行刻成。世所谓高丽藏者是也，凡一千五百二十一部，六千五百八十九卷。南宋理宗嘉熙三年，复开版藏经，有一千四百二十一部，五千九百十六卷，所谓宋藏者是也（【参见: 宋藏】）。元世祖至元十四年，亦翻刻藏经，至二十七年告竣，有一千四百二十二部，六千一十七卷，称为元藏者是也（【参见: 元藏】）。此藏罹元末之兵燹，与宋藏共归灰烬，惟流传于日本者尚存。有尼法珍者（【参见: 法珍】），慨然起兴藏之志，经三十年。渐奏其功，是为方册藏经之滥觞明成祖永乐十八年，敕印刻大藏经版，至正统五年，始告竣，是为北藏。藏于北京。其南藏者，为太祖洪武时所刻。成祖又敕安置石刻一藏于大石洞。然流通未遍，学者多感不便。后神宗时，密藏禅师亦发愿刻方册藏本，万历十七年，于五台山创刻，业未竣而入寂，后人迭继其业，遂完成之，是谓明藏。有六千七百七十一卷。清藏则于雍正十三年开工。乾隆三年告竣。又有京西石经山之石刻藏经。则晋琬公法师刻石贮封石洞者也。日本现存古写本不少。而最著者，为堀川天皇敕僧侣一万人，于一日写一切经，顺德天皇敕一万五千僧，于一日写一切经等。德川氏使天海僧正，刻活字排印大藏，其活字及藏经今尚在，有六千三百廿三卷。寻而黄檗之铁眼和尚，又将明藏上梓。明治十三年，弘教书院以丽藏为本，与宋元明三本对校，印行活字板大藏经，计一千九百十六部，八千五百三十四卷，缩成四十帙，四百十八册。明治三十三年，藏经书院又以活字印行日本大藏经。藏教书院复纂辑藏经所漏者，题为日本续藏经，共七千八百七十三卷。清季上海频伽精舍，根据弘教本，略加增减，以活字印行大藏经四十帙，四百十四册，一千九百十六部，八千四百十六卷。挽近英法德俄诸国语之译本，渐见于世，将来更有西文一切经，未可知也。 ] |
| ·一切男女我父母 [ 释义：（杂语）心地观经二曰：“一切众生轮转五道，经百千劫，于多生中互为父母。以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。” ] |
| ·一切人中尊 [ 释义：（术语）称毗卢遮那如来也。义释十三曰：“此上有一切人中尊，即是毗卢遮那也。” ] |
| ·一切如来定 [ 释义：（术语）称大空三昧也。大日经一曰：“正觉之等持，三昧证知心，非从异缘得，彼如是境界，一切如来定，故说为大空，圆满萨婆若。”同疏六曰：“彼如是境界，一切如来定者。如大般若经说：一切有心者悉有佛性，此佛性即名首楞严定，亦名金刚三昧，亦名般若波罗蜜多。佛佛道同，更无异路。若行人初发心时，能如是正观心佛性者，亦即名入如来定。” ] |
| ·一切如来眼色如明照三摩地 [ 释义：（术语）佛眼三摩地也。大日如来住于此三摩地而说摄一切大阿阇梨位真言。见瑜只经大阇梨经品。 ] |
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优地《佛学词典》