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| ·一相智 [ 释义：（术语）证悟诸法一实相之智也。智度论六曰：“以此方便教诸弟子入一相智。” ] |
| ·一向出生菩萨经 [ 释义：（经名）佛说一向出生菩萨经，一卷。隋阇那掘多译，摄于秘密部。对舍利弗说所谓入无边门之陀罗尼者。 ] |
| ·一向小乘寺 [ 释义：（杂语）总称一向专学小乘不兼大乘之寺。非一寺之名。见大藏日本撰述部之显戒论。 ] |
| ·一心 [ 释义：（术语）谓万有之实体真如也。止观五上曰：“一心具十法界。”又唯一之信心不为他心所夺，谓之一心。止观四下曰：“一心者，修此法时，一心专志，更不余缘。”探玄记三曰：“一心者，心无异念故。”教行信证文类三末曰：“言一念者，信心无二心，故曰一念。是名一心，一心则清净报土真因也。”又，一心有事理之二种：无余念为事之一心。入实相为理之一心。观音义疏上曰：“一心归凭，更无二意，故名事一心也，（乃至）理一心者，达此心自他共无，因不可得。” ] |
| ·一心金刚宝戒 [ 释义：（术语）天台宗相传之菩萨戒名。依梵网经而立此称。又名圆顿戒。其戒相仅为梵网之十重四十八轻戒。梵网经下曰：“我本卢舍那佛心地中初发心中常所诵一戒光明，金刚宝戒是一切佛本源，一切菩萨本源。” ] |
| ·一心正念 [ 释义：（术语）一心正念而归于佛也。善导之观经疏四曰：“西岸上有人唤言：汝一心正念直来，我能护汝。” ] |
| ·一行 [ 释义：（人名）直隶钜鹿人，姓张，本名遂，初就普寂出家。强记非凡，游诸方究律藏。又得历数算法之秘诀。唐玄宗闻其名，开元三年，敕入禁廷。九年，撰大衍历九卷。十一年，制黄道仪。善无畏来，师就习密教。参与译经。且撰大日经疏。又遇金刚智，受秘密灌顶。十五年，寂于华严寺。年四十五。谥大慧禅师。所著有大日经疏二十卷，七曜星辰别行法一卷，北斗七星护摩法一卷，梵天火罗九曜一卷，大毗卢遮那佛眼修行仪轨一卷，宿曜仪轨一卷，华严海印忏仪四十二卷等。见宋高僧传五，佛祖通载十六。【又】（术语）专于一事也。善导之观经疏一曰：“成佛之法，要须万行圆备方乃克成，岂将念佛一行即望成。” ] |
| ·一行三昧 [ 释义：（术语）心定于一行而修三昧也。又名真如三昧或一相三昧。三藏法数四曰：“一行三昧者，惟专一行，修习正定也。”此有事理二种。理之一行三昧者。为定心观真如之一理也。文殊般若经下曰：“法界一相，系缘法界，是名一行三昧。（中略）入一行三昧者，尽知恒沙诸佛法界无差别相。”起信论曰：“依是三昧故，则知法界一相，谓一切诸佛法身，与众生身，平等无二，即名一行三昧，当知真如是三昧根本。”六祖坛经曰：“若于一切处，行住坐卧，纯一直心，不动道场，直成净土，此名一行三昧。”次，事之一行三昧，即念佛三昧之异名。一心念佛也。文殊般若经下曰：“若善男子善女人，欲入一行三昧，应处空闲，舍诸乱意，不取相貌，系心一佛，专称名字，随佛方所，端身正向，能于一佛，念念相续，即是念中，能见过去未来现在诸佛。”见起信论义记下末，安乐集下，往生礼赞。 ] |
| ·一形 [ 释义：（术语）谓人之形骸存续之期间也。又名一期，一生涯。 ] |
| ·一异 [ 释义：（术语）彼此皆同曰一，彼此皆异曰异。皆为偏于一方之思想。中论因缘品曰：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。”嘉祥疏二曰：“不一不异，治外道计执一异障。”智度论二十曰：“诸圣人，破吾我相，灭一异相。” ] |
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优地《佛学词典》