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 当前位置：含有“一”的佛学词语列表 |
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| ·一切智相 [ 释义：（术语）梵语萨婆若多Sarvajn^ata%，一切智之相貌。智度论二十七曰：“萨婆秦言一切，若多秦言相。” ] |
| ·阴妄一念 [ 释义：（术语）谓阴盖善法之迷妄一念心。即凡夫现前一刹那之心，指阴识无记之第六识也。盖天台之意，谓初心者，不堪直以融妙之法体为所观，修圆顿之妙观，故不就佛界或众生界，而即近要易修自己一念之心法，定为所观之境。于摩诃止观正修章中虽广举所观之十境，以备机根之不同，若克示境体，则如所谓去丈就尺，去尺就寸，置色等四阴，而但观识阴，通识阴三性中，亦独取无记羸劣现前刹那之妄心以为所观之境体云。【参见: 介尔阴妄一念】。 ] |
| ·根本说一切有部毗奈耶安居事 [ 释义：（书名）一卷，唐义净译。明安居之事。 ] |
| ·回大入一 [ 释义：（术语）回权大乘之心而归入一佛乘之法也。 ] |
| ·会三归一 [ 释义：（术语）佛于法华经说尔前所说三乘之法，为一佛乘之方便，所归者，一佛乘耳。一佛乘之外，无二乘三乘，是为会三归一。法华玄义七曰：“华合未开，譬隐一乘，分别说三。华叶正开，譬会三归一，但说一乘。华落莲存，譬绝教冥理。”四教仪曰：“开前顿渐，会入非顿非渐。故言开权显实。又言废权立实。又言会三归一。” ] |
| ·火一切处 [ 释义：（术语）十一切处之一。观火周遍一切处之禅定也。 ] |
| ·极爱一子地 [ 释义：（术语）略云一子地。谓菩萨证化他之果，极怜愍众生之位也。涅槃经十六梵行品所谓：“菩萨摩诃萨，修慈悲喜已，得住极爱一子地。善男子！云何是地名曰极爱？复名一子。善男子！譬如父母见子安隐，心大欢喜，菩萨摩诃萨，住是地中亦复如是。视诸众生同一子，见修善，生大欢喜。是故此地名曰极爱。善男子！譬如父母见子遇患，心生苦恼，愍之愁毒，初不舍离，菩萨摩诃萨住是地中亦复如是。见诸众生为烦恼病缠切，心生愁恼，忧念如子身诸毛孔，血皆流出，是故此地名为一子。”是也。然古来定其地位，各有异说。僧宗以之为七地，净影以为初地，灌顶以为初地证化他之果者。涅槃经疏十七曰：“旧云是性地，二云八地已上，三云是初地。今明不然，先明圣行，即是自行，已云初地。此明梵行，即是化他，先自行已入初地。化他何但是性地？何至超八地已上？斯皆若过若不及，正是初地证化他之果。”即其意也。 ] |
| ·渐备一切智德经 [ 释义：（经名）一卷，西晋竺法护译。华严经十地品之别译。 ] |
| ·金刚一界 [ 释义：（术语）谓金刚界也。一界者，对于真言曼陀罗金刚界胎藏界两界之称。【参见: 金刚界】 ] |
| ·惊觉一切如来印 [ 释义：（印相）又作金刚起印，觉起印。为惊觉一切如来之印契也。见真言修行钞二。 ] |
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优地《佛学词典》