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 当前位置：含有“一”的佛学词语列表 |
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| ·一[拱-共+桀]手半 [ 释义：（杂语）造佛之尺也。壒囊钞十五曰：一[拱-共+桀]手半者，一尺三寸也，即自母之肘节以至腕节也。或云一尺二寸、一[拱-共+桀]八寸，半乃四寸也。人在母胎之时，至第二十七日，人相皆备。以手推面，蹲踞而坐。其时身体之长，与母之一[拱-共+桀]手半齐等故也。但此亦非人人皆同，略有差异。概言之，一[拱-共+桀]手半，大约为普通之一尺或一尺二三寸。造佛之所以取一[拱-共+桀]手半者，乃取胎内等身之义。吾人出生之后，藉养育而得五尺八寸等之身体。 ] |
| ·一百八 [ 释义：（名数）佛家惯用一百八字，又略作百八。 ] |
| ·本愿一乘 [ 释义：（术语）弥陀之本愿，为一乘之法。以本愿使一切众生尽成佛也。愚秃钞曰：“本愿一乘，顿极顿速，圆融圆满教者，绝对不二之教，一实真如之道也。” ] |
| ·一钵 [ 释义：（物名）三衣一钵为比丘生活之质素也。钵梵语钵多罗之略。译曰意量器。【参见: 钵】。秘藏宝钥中曰：“僧尼一钵。” ] |
| ·一乘法 [ 释义：（术语）一佛乘之法也。即法华之教义。 ] |
| ·阿育王一子一女出家 [ 释义：（故事）阿育王有一子，名摩哂陀，有一女名僧伽密多，王弟帝须比丘，请王令二子出家。王问二子，二子大喜，欲出家，即使二子出家入佛法。摩哂陀时年满二十。推目犍连帝须为和尚，摩诃提娑为阿阇梨，受具足戒。僧伽密多年十八岁，推昙摩波罗为和尚，受六法。此为王登位后六年之事也。摩哂陀于三藏中总持一切佛法，后依和尚帝须之劝至师子国。 ] |
| ·云门倒一说 [ 释义：（公案）“僧问云门：不是目前机，亦非目前事时如何？门曰：倒一说。”见碧岩十五则，种电钞二本。 ] |
| ·百一供身 [ 释义：（名数）又曰百一物，百一众具。三衣六物之外，一切资道之什具也。百者概称多数之名，非限于百。为比丘者于三衣六物之外，种种之什器，唯得蓄一个。是曰百一供身。其一个之外，名为长物。长物者，不行名为说净之一种法，则不得蓄之。然比丘之根性有三品，上品但蓄三衣，中品更蓄百一，下品更蓄长物。行事钞下曰：“百一供身，令受持之。长物及余，令说净蓄。萨婆多云：百一物各得蓄一，百一之外皆是长物。”同资持记曰：“百一供身谓时须要用者，长物局衣，更收钱榖等物故云及余也。”释氏要览中曰：“百一物大概之辞也。萨婆多论云：百物各可蓄一也。” ] |
| ·一乘法门 [ 释义：（术语）一乘之法为入佛地之门户。故曰法门。即法华经之所说。 ] |
| ·六解一亡 [ 释义：（譬喻）以一巾喻涅槃，六结喻眼等之六根聚集而现生死。然生死与涅槃，本由对待而感者。若解生死之结（六解），则涅槃之一巾亦泯亡。故曰六解一亡。楞严经五曰：“六解一亦亡。（中略）佛言：六解一亡亦复如是，由汝无始心性狂乱，知见妄发，发妄不息，劳见发尘，如劳目睛则有狂华，于湛精明，无因乱起，一切世间山河大地生死涅槃，皆即狂劳颠倒华相。” ] |
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优地《佛学词典》