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 当前位置：含有“一”的佛学词语列表 |
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| ·根本说一切有部毗奈耶药事 [ 释义：（书名）十八卷，唐义净译。特明食物之事。律以一切之食物为药。 ] |
| ·观一切法空 [ 释义：（杂语）法华经安乐行品曰：“菩萨摩诃萨，观一切法、空，如实相、不转倒、不动、不退、不转，如虚空，无所有性。”是说一切法真如实相之状也。 ] |
| ·火一切处 [ 释义：（术语）十一切处之一。观火周遍一切处之禅定也。 ] |
| ·极爱一子地 [ 释义：（术语）略云一子地。谓菩萨证化他之果，极怜愍众生之位也。涅槃经十六梵行品所谓：“菩萨摩诃萨，修慈悲喜已，得住极爱一子地。善男子！云何是地名曰极爱？复名一子。善男子！譬如父母见子安隐，心大欢喜，菩萨摩诃萨，住是地中亦复如是。视诸众生同一子，见修善，生大欢喜。是故此地名曰极爱。善男子！譬如父母见子遇患，心生苦恼，愍之愁毒，初不舍离，菩萨摩诃萨住是地中亦复如是。见诸众生为烦恼病缠切，心生愁恼，忧念如子身诸毛孔，血皆流出，是故此地名为一子。”是也。然古来定其地位，各有异说。僧宗以之为七地，净影以为初地，灌顶以为初地证化他之果者。涅槃经疏十七曰：“旧云是性地，二云八地已上，三云是初地。今明不然，先明圣行，即是自行，已云初地。此明梵行，即是化他，先自行已入初地。化他何但是性地？何至超八地已上？斯皆若过若不及，正是初地证化他之果。”即其意也。 ] |
| ·究竟一切智地 [ 释义：（术语）真言宗自初地之净菩提心已上，至于等觉皆摄于信解地中，唯妙觉之位，名究竟一切智地。大疏二曰：“此经宗，从净菩提心以上十住地，皆是信解中行，唯名究竟一切智地。”同二曰：“唯如来名究竟一切智地，如华严中，初地菩萨能信如来本行所入。（中略）信成就果，于如是诸事，其心毕竟不可破坏，不复随他缘缚，故名信解行地，亦名到于修行地也。” ] |
| ·人命第一 [ 释义：（术语）智度论十三曰：“一切宝中，人命第一。” ] |
| ·如来庄严智慧光明入一切佛境界经 [ 释义：（经名）二卷，元魏昙摩流支译。与佛说大乘入诸佛境界智光明壮严经同本而支出者。 ] |
| ·施一切无畏菩萨 [ 释义：（菩萨）除盖障院八菩萨之一尊也。【参见: 除盖障院】 ] |
| ·十界一念 [ 释义：（术语）融通圆门章曰：“十界一念，融通念佛，亿百万遍，功德圆满。”此四句一偈总括融通念佛宗之宗意。上二句举所修之法，下二句举所得之益。本宗既以圆融为旨，则十界具一念，一念起十界。十界一念，一念十界，融通彻底，无二无别也。故一称一切称，一切称一称，一人之称名，交络于沙界，沙界之众称，赴集于一人。是融通念佛之义也。故声声无碍亿百万遍，声声圆融微尘数行。须臾圆具旷劫之行，刹那到达妙觉之位。是即得往生之义也。 ] |
| ·十一持 [ 释义：（名数）如来有十一持。【参见: 如来】 ] |
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