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| ·十一面神咒心经 [ 释义：（经名）一卷，唐玄奘译，慧沼疏，遁论疏，各有一卷。 ] |
| ·十一生类 [ 释义：（名数）金刚经曰：“一卵生、二胎生、三湿生、四化生、五有色生、六无色生、七有想生、八无想生、九非有想生、十非无想生。”此中前四生，【参见: 四生】。第五之有色生，为色界四禅天之众生。第六之无色生，为无色界四空处之众生。第七之有想生，则为三界九地中除第四禅无想天之众生，其余一切之众生也。第八之无 想生，即无想天之众生。第九之非有想生与第十之非无想生，则二分非想非非想处之一处也。加一以总通之一生，则为十一生。犹如华严之九世加想而为十世也。性灵集六曰：“十一生类入无余而不度。” ] |
| ·十一位 [ 释义：（名数）十地与妙觉位也。 ] |
| ·十一种不还 [ 释义：（名数）是成实论之所明。一、现般，是俱舍七种不还中之现般也。二、转世，谓既得预流果，经多生欲界之生，得那含，即得罗汉者。俱舍无之。三、中般，五种不还中之中般也。四、生般，五种不还中之生般也。五、有行般，五种不还中之有行般也。六、无行般，五种不还中之无行般也。七、乐定，八、乐慧，此二者为五种不还中上流般之乐定，乐慧二者。九、信解，十、见到，新云见至，是修道中钝利之二根，俱舍七圣中之第三第四也。十一、身证，为于前人中得灭尽定者。俱舍不摄之于有学。见大乘义章十一本。 ] |
| ·十一种稠林 [ 释义：（譬喻）十地中第九善慧地之菩萨知众生十一种之稠林：一众生心之稠林。（中略）烦恼，业，根，解，性，乐欲，随眠，受生，习气相续，三聚差别之稠林。 ] |
| ·十一宗 [ 释义：（名数）外道之十一宗也。【参见: 外道】 ] |
| ·说一切有部 [ 释义：（流派）略名有部。梵名萨婆多部Sarva%stiva%da%h!，别名说因部。小乘二十部之一。佛灭后三百年初，自根本之上座部别立者。立有为无为一切诸法之实有，且一一说明其因由为宗，故称说一切有部。又曰说因部。发智六足等诸论，皆属此宗。小乘部中最极旺盛。宗轮论述记：“说一切有者，一切有二：一有为，二无为。有为三世，无为离世。其体皆有，名一切有。因言所以，此部说义皆出所以广分别之，从所立为名。” ] |
| ·说一切智 [ 释义：（杂语）【参见: 一切智】附录。\n\n（杂语）无量寿经四十八愿中，第二十五愿为说一切智愿。经上曰：“设我得佛，国中菩萨不能演说一切智者，不取正觉。”愿之意，谓欲往生我国土者，宜悉随顺佛智而演说一切智之妙境界也。 ] |
| ·四十一位 [ 释义：（名数）为菩萨之阶位，十住，十行，十回向，十地，及等觉是也。以此四十位修行之功德，而庄严佛果，故言四十一地之璎珞等。【参见: 五十二位】 ] |
| ·四种一切义 [ 释义：（名数）唯识宗就心所之分类，通善恶无记之三性，谓之一切性，通有寻有伺地，无寻唯伺地，无寻无伺地，谓之一切地，无始以来之相续，谓之一切时，一切之心所生于俱时，谓之一切俱。是四种之一切义也。 ] |
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优地《佛学词典》