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 当前位置：含有“一”的佛学词语列表 |
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| ·一机一境 [ 释义：（术语）机谓属于内而恸于心者。境谓属于外而显于形者。释尊拈华为境，迦叶会其消息，破颜微笑，为机。又如烟为境，见之早知是有火，为机。碧岩录马大师不安则垂示，有曰：“一机一境，一言一句，且图有个入处。好肉上剜疮，成窝成窟，大用现前，不存规则。”此即机境也。涉于言句者，欲暂使学人有入处，诱引之方便耳。真个之大用现前，非拘于此规则者。虽然，机境非绝对的不用著，只忌学人执之而已。一说，非真个自性彻见之师，徒拈槌竖拂，以对学人而拟禅机者，名为一机一境之禅者。 ] |
| ·一寂 [ 释义：（术语）谓寂灭一理也。五教章上曰：“一相一寂。”冠注曰：“一相一寂，即一事一理。”止观大意曰：“于一寂理，不分而分。” ] |
| ·一类 [ 释义：（杂语）彼此相似也。唯识述记七末曰：“一类者是相似义。” ] |
| ·一衲 [ 释义：（衣服）又作一纳。一枚之衲衣也。衲衣为僧衣之名。【参见: 纳衣】。佛祖统记六慧思传曰：“平昔御寒，唯一艾纳。” ] |
| ·一切法高王经 [ 释义：（经名）佛说一切法高王经。元魏瞿昙般若流支译。一卷。 ] |
| ·一切即一 [ 释义：（术语）【参见: 一即一切】 ] |
| ·一切如来所生印明 [ 释义：（印相）又曰三三昧耶摄百印。底哩秘密法中卷所说。不动尊之印明也。其文曰：此印名为功德母，佛法僧法住其中，请善明王及本尊，结此秘印皆云集，以此如来所生印，想为阏伽奉献，诸佛菩萨，诸尊贤圣，供养念诵，速得成就。此印母之内传（金刚坚固内相传）佛心即是。五智（五指）秘于内心，（掌中）教令彰于外相也。佛口云二空（二大指），入于掌中者，两部大日之智德（秘），又人法二空之智（浅）也。二空之妙理。即诸法之本源。两部之极智。乃众德之总括。佛法诸宝住其中。即此意也。二地竖开（檀慧坚开），系功德之母。譬如世间万物。皆自地出生。一切之功德。均由菩提心（[874A]本不生之义）而生。今表此义。即二地（二小）竖开也。见不动瑜伽要钞。 ] |
| ·一切智相 [ 释义：（术语）梵语萨婆若多Sarvajn^ata%，一切智之相貌。智度论二十七曰：“萨婆秦言一切，若多秦言相。” ] |
| ·一切智智 [ 释义：（术语）三智中之一切智，混声闻缘觉之智，故为分别彼一切智，而名佛智为一切智智。大日经疏一曰：“梵云萨婆若那Sarvajn^a%na，即是一切智，今谓一切智智，即是智中之智也。”又“一切智智，如实了知，名为一切智者。”又谓一切智智，譬如虚空界，离一切分别，又如大地，为一切众生所依，又如火界，烧一切无智之薪，又如风界，除去一切诸烦恼之尘，又如水界，一切众生依之欢乐。又谓此智，菩提心为因，大悲为根，方便为究竟。菩提心为因者，谓行者如实知自心也。大悲为根者，谓行者发悲愿，拔众生之苦，与以乐也。方便为究竟者，为一切智智之果，即以利他之行而名之也。仁王经中曰：“自性清净，名本觉性，即是诸佛一切智智。” ] |
| ·一切诸佛秘藏之法 [ 释义：（术语）法华经为甚深秘密之要法。非为小机劣慧所容易开演，故名。同经信解品曰：“一切诸佛秘藏之法。但为菩萨演其实事。”同经法师品曰：“此经是诸佛秘要之藏。不可分布妄授与人。”同品曰：“是法华经藏，深固幽远，无人能到。”文句八上曰：“秘要之藏者。隐而不说为秘。总一切为要。真如实相包蕴为藏。 ] |
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优地《佛学词典》