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 当前位置：含有“一”的佛学词语列表 |
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| ·百一供身 [ 释义：（名数）又曰百一物，百一众具。三衣六物之外，一切资道之什具也。百者概称多数之名，非限于百。为比丘者于三衣六物之外，种种之什器，唯得蓄一个。是曰百一供身。其一个之外，名为长物。长物者，不行名为说净之一种法，则不得蓄之。然比丘之根性有三品，上品但蓄三衣，中品更蓄百一，下品更蓄长物。行事钞下曰：“百一供身，令受持之。长物及余，令说净蓄。萨婆多云：百一物各得蓄一，百一之外皆是长物。”同资持记曰：“百一供身谓时须要用者，长物局衣，更收钱榖等物故云及余也。”释氏要览中曰：“百一物大概之辞也。萨婆多论云：百物各可蓄一也。” ] |
| ·一[月*葛] [ 释义：（术语）又作一腊。僧受戒经一夏曰一[月*葛]集韵曰：“腊或作[月*葛]”[月*葛]为冬祭，乃一年之终也。说文曰：“冬至后三戌，腊祭百神也。”而佛立安居之制，以四月十六日至七月十五日之九十日定安居之期日。以此安居为僧家之一岁，谓之法腊，又曰法岁。其属于夏期者，曰夏腊，又有僧腊戒腊之名。释氏要览下曰：“夏腊即释氏法岁也，凡序长幼，必问夏腊，多者为长。”又作一老。称法[月*葛]第一长老。【参见: 戒腊】 ] |
| ·一成一切成 [ 释义：（术语）一人成道即万人成道。一事成就即万事成就。一切例皆然。名之为事事无碍法界。此为华严经所明。华严大疏二曰：“有分之事，全同无分之理，故一小尘即遍法界。（中略）出现品云：如来成正觉时，于其身中，普见一切众生成正觉。（中略）理遍事故，一成一切成。” ] |
| ·六解一亡 [ 释义：（譬喻）以一巾喻涅槃，六结喻眼等之六根聚集而现生死。然生死与涅槃，本由对待而感者。若解生死之结（六解），则涅槃之一巾亦泯亡。故曰六解一亡。楞严经五曰：“六解一亦亡。（中略）佛言：六解一亡亦复如是，由汝无始心性狂乱，知见妄发，发妄不息，劳见发尘，如劳目睛则有狂华，于湛精明，无因乱起，一切世间山河大地生死涅槃，皆即狂劳颠倒华相。” ] |
| ·一百五十赞佛颂 [ 释义：（书名）尊者摩咥里制吒造，唐义净译，一卷。以百四十八颂赞叹佛德者。 ] |
| ·一城 [ 释义：（譬喻）以城譬小乘之涅槃。法华经化城喻品曰：“以方便力，于险道中，过二百由旬，化作一城。”文句七下曰：“防非御敌，称之为城。” ] |
| ·一遍 [ 释义：（杂语）诵一度佛名及经文也。观世音菩萨秘密藏神咒经曰：“若读诵此陀罗尼一遍，如上等事，悉得随意。”南岳愿文曰：“讲摩诃般若波罗蜜经一遍。”【又】（人名）日本时宗之开祖。名智真。号一遍。 ] |
| ·一场[怯-去+么][怖-布+罗] [ 释义：（杂语）[怯-去+么][怖-布+罗]为梵语，译曰惭愧。即一场之惭愧也。碧岩集第一则，达磨渡江至魏，有“不免一场[怯-去+么][怖-布+罗]”之语。此外禅宗语录多用之。 ] |
| ·中道第一义观 [ 释义：（术语）三观中，中观之德名。空假二谛，双照而离有无二边之观法也。破障中道之根本无明者。止观三曰：“二观为方便，得入中道。双照二谛心心寂灭，自然流入萨婆若海。名中道第一义观，此名出璎珞经。” ] |
| ·一百八名陀罗尼经 [ 释义：（经名）圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经之略名。 ] |
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优地《佛学词典》