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| ·一念 [ 释义：（术语）其说有二：（一）极短促之时刻也。文句八上曰：“一念时节极促也。”教行信证文类三末曰：“一念者斯显信乐开发时克之极促。”观无量寿经曰：“如一念顷，即生彼国七宝池中。”然其时限，诸说不同。仁王般若经上曰：“九十刹那为一念，一念中之一刹那，经九百生灭。”往生论注上曰：“百一生灭名为一刹那，六十刹那名为一念。”摩诃僧祇律十七，则谓“二十念名为一瞬顷，二十瞬名为一弹指，二十弹指名为一罗豫，二十罗豫名为一须臾，日极长时，有十八须臾，夜极短时，有十二须臾，夜极长时，有十八须臾，日极短时，有十二须臾。”此即一昼夜为三十须臾，一须臾二十分为一罗豫，一罗豫二十分为一弹指，一弹指二十分为一瞬，一瞬二十分即为一念之说也。又大智度论三十，引经论谓“一弹指顷有六十念。”华严探玄记十八，谓“刹那兹云念顷，一弹指顷有六十刹那。”此二说可为同意。彼翻译名义集五，谓“刹那毗昙翻为一念”者，亦即以一念与一刹那解为同义也。（二）思念对境一次也。其义亦多。如天台，以阴妄刹那之心名为一念。又或以本觉灵知之自性，谓为一念。净土门诸派，以古来一念多念之论盛行，随而一念之解，其说不一，如日本幸西氏，称弥陀果体所成就之佛智，谓为一念，所谓“一乘即弘愿，弘愿即佛智，佛智即一念”是也。如日本亲鸾氏，以闻名信喜之心，名为一念，教行信证六，所谓“一念云者，信心无二心，故曰一念，是名为一心。”是也。又依选择集上，则谓“念与声是一。”其证则引观经下品下生“使声不绝具足十念称南无阿弥陀佛。”论十念即为十声。故诵经谓之念经。诵法华谓之念法华。称佛名谓之念佛。凡念字之义，虽通于观念称念，而弥陀之本愿为称念，故一念十念之念，即指称佛之声也。按义寂之无量寿经疏曰：“此言念者，谓称南无阿弥陀佛。经此六字顷，名一念。”同疏一曰：“言一念者，以事究竟为一念，非唯生灭刹那等。”无量寿经上曰：“乃至十念。”同下曰：“乃至一念。”即一念十念之义也。 ] |
| ·一念万年 [ 释义：（术语）谓刹那一念之心，而摄万年之岁月无余。 ] |
| ·一念相应慧 [ 释义：（术语）是定慧相应之一念，理智相应之一念，将成佛时之智慧也。智度论九十二曰：“住如金刚三昧，用一念相应慧，得阿耨多罗三藐三菩提，是时名为佛，一切法中得自在。”起信论曰：“如菩萨地尽，满足方便，一念相应，觉心初起，心无初相。” ] |
| ·一期 [ 释义：（术语）人之一生也。唯识论五曰：“无想有情，一期生中，心心所灭。”四念处三曰：“佛一期诸大经，门门不同。”妙玄义一上曰：“一期化导，事理俱圆。” ] |
| ·一切处 [ 释义：（术语）又名遍处。禅定之名。以所观之境，周遍于一切处也。有十种。名十一切处，又云十遍处。见法界次第下，三藏法数三十八。 ] |
| ·一切法生界印 [ 释义：（印相）三种三昧耶印中之法界生三昧耶印也。 ] |
| ·一切如来 [ 释义：（术语）种种之如来也。 ] |
| ·一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶 [ 释义：（术语）大日如来东方金刚手菩萨出生之三昧耶也。见略出经注一。 ] |
| ·一切一心识 [ 释义：（术语）梵名干栗陀耶。十识之一。【参见: 识】 ] |
| ·一切智句 [ 释义：（术语）句者住处之义。一切智句者，佛之住处也。大日经六曰：“于彼恒勤修求一切智句。”义释十四曰：“句是住处义，一切智之住处，即是佛住也。” ] |
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优地《佛学词典》