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 当前位置：含有“一”的佛学词语列表 |
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| ·一空一切空 [ 释义：（杂语）空假中三观中，空不唯为空之一，假中皆为空也。止观五上曰：“一空一切空，无假中而不空，总空观也。” ] |
| ·一连 [ 释义：（杂语）以线系之，曰一连。 ] |
| ·一灭 [ 释义：（术语）四谛中之灭谛也。成实论一谛品曰：“以一谛得道，所谓为灭。”三论玄义曰：“就成实义，但会一灭，方乃成圣。”归敬仪中曰：“事分三义，宗成一灭。”（三义，戒定慧也）。 ] |
| ·一婆诃 [ 释义：（物名）希麟续音义曰：“一婆诃，下音呵，梵语也，此云图，又作[竹/专]同，音市缘反，即仓图也。”【参见: 婆诃】 ] |
| ·一切 [ 释义：（术语）该罗事物之称。玄应音义曰：“说文云：一切，普也。普即遍具之义，故切宜从十。说文，十谓数之具，从七者俗也。”史记曰：“臣观诸候王邸第百余，皆高祖一切功臣。”同索隐曰：“此一切，犹一例，同时也，非如他一切，训权时也。”胜鬘经宝窟中末曰：“一切止是该罗之名。”法苑珠林二十八曰：“一以普及为言，切以尽际为语。”无量寿经慧远疏上曰：“举一名余，故云一切。”智度论三十曰：“一切有二：一、名字一切，一、实一切。” ] |
| ·一切佛顶轮王 [ 释义：（佛名）由佛眼尊流出之金轮佛顶也。以八辐轮为其三昧耶形。瑜只经曰：“一切佛顶轮王，手持八辐金刚宝轮。”【又】摄一切佛顶轮王之略称。 ] |
| ·一切皆成 [ 释义：（术语）谓一切众生皆悉成佛也。对于五性各别而言。盖三乘家有无性有情之一类，为定性二乘不成佛之说，立无余界永灭之计。而一乘家则唱悉有佛性之义，明二乘开会之旨，为无余界回心之说。故谓一切众生无不成佛者。今举三五经说证之。法华经方便品曰：“声闻若菩萨，闻我所说法，乃至于一偈，皆成佛无疑。”又“若有闻法者，无一不成佛。”涅槃经十曰：“一切菩萨声闻缘觉，于未来世皆当归大般涅槃，譬如众流归大海。”又第三十六曰：“一切众生，悉有佛性，一阐提人，虽谤方等经，作五逆罪，犯四重禁，然必当成菩提道，须陀洹人，斯陀含人，阿那含人，阿罗汉人，辟支佛等，必当得成阿耨菩提。”又第十一说五种人成佛中，明须陀洹果人过未来八万劫成菩提，斯陀含果人过未来六万劫，阿那含果人过未来四万劫，阿罗汉果人过未来二万劫，辟支佛道人过未来十千劫，成阿耨菩提之旨。大云经第四曰：“一切众生悉有佛性，得菩提心。”入楞伽经第二曰：“说三乘者，为使发起修行地故，虽说诸性差别，然非究竟地，声闻缘觉，毕竟得如来身。”中阴经上曰：“于无余泥洹界，发金刚心，一一成佛。”密严经中曰：“十梵之处：无烦、无热、善见、善现、阿迦尼吒、空处、识处、无所有处、非想非非想处，住彼已，渐除贪欲，从此生清净佛土，常游妙定，至于真解脱。”尼乾子经二曰：“为此众生故，分别差别说。究竟皆成佛，更无余乘有。我为化众生，分别说余道。渐化入于一，故无三差别。”胜鬘经曰：“声闻辟支佛乘皆入于大乘。”圆觉经曰：“有性无性，齐成佛道。”等是也。 ] |
| ·一切皆空宗 [ 释义：（流派）华严宗所立十宗之一。【参见: 十宗】 ] |
| ·一切经供养 [ 释义：（行事）书写一切经而供养之之法事。一切经为法宝故，以为三宝之一而供养之。 ] |
| ·一切菩萨真言 [ 释义：（真言）与普通种子心真言同。见大日经持诵次第仪轨。 ] |
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