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 当前位置：含有“一”的佛学词语列表 |
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| ·一体三分 [ 释义：（术语）摩醯首罗天与那罗延天梵天为一体，而亦三分也。外道小乘涅槃论，谓“摩醯首罗论师作如是说，果是那罗延所作，梵天为因。摩醯首罗一体三分，谓梵天、那罗延、摩醯首罗也。”吉藏中论疏第一末，谓“外道明有三天，即是彼家三身，自在天为本，如内法身佛，应为韦纽，如内应身佛，韦纽脐中化为梵王，如内化身佛。”此中韦纽，与那罗延同视。 ] |
| ·一团心识 [ 释义：（术语）与密教所说肉团心同。父母所生血肉身中之一团，其状似莲华开合之心脏，为意识之所存者，故遂以心脏直解一团之心识也。【参见: 肉团心】 ] |
| ·一心真见道 [ 释义：（术语）唯识论所明菩萨乘之见道，有真见道相见道之二。于世第一法之后念生无漏之根本智，断分别起二障之位为无见道，于次一念证所显真理之位为解脱道，此二道称为真见道。次生后得智分别思想所证之真理，谓之相见道。此有三心相见道，十六相见道之二。而真见道有无间解脱之二道，虽涉于多刹那，然非别之所作。以其相等，故名为一心。唯识论九曰：“真见道，谓所说无分别智，实证二空所显真理，实断二障分别随眠，虽多刹那，事方究竟，而相等故，总说一心。” ] |
| ·一月三舟 [ 释义：（譬喻）以月譬佛，三舟喻众生之机感不同。谓同一之月，依舟之动止，而所见各有异也。华严经疏钞十六上曰：“譬犹朗月流影遍应，且澄江一月，三舟共观。一舟停住，二舟南北。南者见月千里随南，北者见月千里随北，停住之者见月不移。设百千共观，八方各去，则百千月各随其去。”三藏法数四曰：“一月喻佛，三舟喻世间众生见佛不同。” ] |
| ·一著 [ 释义：（术语）犹言一事也，宗论三曰：“向上一著，千圣不传。”梵室寓谈曰：“有名异而实同者，如台宗谓之一心三观，贤首谓之一真法界，相宗谓之胜义唯识，禅宗谓之向上一著，盖未始少异也。” ] |
| ·一字布身德 [ 释义：（术语）大日经悉地成就品及转字轮品所说。以阿之一字布于身之一切处也。注转字轮品曰：“或一切阿字，发髻金色光，住白莲华台，等同于仁者。”演奥钞四十三曰：“或一切阿字者，谓以阿一字遍布金身，为一曼荼罗也。” ] |
| ·一字禅 [ 释义：（术语）云门接人，好说一字，谓之一字禅。碧岩六则评唱曰：“云门寻常，爱说三字禅：顾筡咦。又说一字禅。僧问：杀父杀母，佛前忏悔；杀佛杀祖，向什么处忏悔？门云：露。又问如何是正法眼藏？门云：普。”大慧语录十曰：“一字入公门，九牛拽不出。” ] |
| ·不受一切法 [ 释义：（杂语）心意解脱，而不取受一切法也。法华经化城喻品曰：“以不受一切法故，而于诸漏心得解脱。”嘉祥法华义疏曰：“心无爱著，故名不受。” ] |
| ·持律第一 [ 释义：（杂语）增一阿含经三说百比丘第一中以优婆离为持戒第一。曰：“奉持戒律，无所触犯，优波离比丘是。”智度论二曰：“长老，忧波利。于五百阿罗汉中，持律第一。”注维摩经三曰：“什云：长夜誓愿，世世常作持律，故于今持律第一也。” ] |
| ·除一切恶趣菩萨 [ 释义：（菩萨）除盖障院八菩萨之一尊也。【参见: 除盖障院八菩萨】 ] |
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优地《佛学词典》