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| ·象王 [ 释义：（杂语）象中之王。以譬佛者。涅槃经二十三曰：“是大涅槃，唯大象王能尽其底。大象王谓诸佛也。”法苑珠林曰：“佛有八十种好相，进止如象王，行步如鹅王，容仪如师子王。”华严经曰：“象王行处落花红。”又譬菩萨也。无量寿经下曰：“犹如象王，善调伏故。” ] |
| ·金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经 [ 释义：（经名）瑜只经之具名。一卷，唐金刚智译。如胎藏界之苏悉地经。此经说金刚界之苏悉地法。 ] |
| ·印持 [ 释义：（术语）自信认受持也。 ] |
| ·五十六亿七千万岁 [ 释义：（名数）释迦佛入灭至弥勒佛出世之年数也。菩萨处胎经二曰：“弥勒当知，汝复受记：五十六亿七千万岁于此树王下成无上等正觉。我以右胁生，汝弥勒从顶生。如我寿百岁，弥勒寿八万四千岁。我国土土，汝国土金。我国土苦，汝国土乐。” ] |
| ·梦虎 [ 释义：（譬喻）梦中之虎，以譬虚事。慧命法师详玄赋曰：“保一异之四邪，执断常之双计。怖梦虎于长眠，玩空华于久翳。”止观十曰：“今于观支忽发先解，梦虎空华如幻之有，作此有解解心明利。”善见律十二曰：“眠时梦见山崩或飞腾虚空，或见虎狼师子贼逐。此是四大不和，梦虚不实。”梁僧传佛图澄章曰：“慕容巂都邺，处石虎宫中。每梦见虎啮其臂，意谓石虎为祟。后符坚征邺，巂子暐为坚大将郭神虎所执，实先梦虎之验也。”慧影智论疏曰：“凡论梦法，睡眠时始梦，不眠不梦。如人睡眠梦中见虎畏号叫，觉者见之知其梦尔，梦虎自无。众生亦尔，卧生死床覆无明被昏睡眠，生五尘梦，起五欲想，取著诸法，生我我所见。” ] |
| ·二十九种庄严 [ 释义：（名数）【参见: 庄严】\n\n（名数）天亲之净土论，观察弥陀之净土，明二十九种之庄严。其中净土之依报，即器世间清净，有十七种，净土之正报，即众生世间清净，有十二种。依报十七种者：一清净庄严，胜过三界有漏之秽土而无漏清净也。二量庄严，究竟如虚空无边际也。三性庄严，依正道之大慈悲无漏之善根，随顺法性而生起之净土也。四形相庄严，净土清净，光明满足，如明镜日月轮也。五种种事庄严，备诸珍宝，具足妙庄严也。六妙色庄严，无垢光焰炽盛明净曜世间也，七触庄严，庄严净土之种种珍宝柔软，触之者生胜乐也。八三种庄严，水上与地上及虚空之三处庄严也。九雨庄严，雨宝衣宝华，无量之妙香普薰也。十光明庄严，佛慧明净之日除世之痴冥也。十一妙声庄严，净土妙声深远，善闻于十方也。十二主庄严，正觉之阿弥陀，为法王善住持也。十三眷属庄严。诸菩萨众由如来正觉之华化生也。十四受用庄严，受用大乘之法昧、禅味、三昧味也。十五无诸难庄严，永离身心苦恼，受乐无间断也。十六大义门庄严，净土是大乘善根界，一切平等清净无讥嫌之名言，又无女人与六根不具者及二乘与一讥嫌实体，众生普为大乘之萨埵，一味平等也。大义门者谓净土为通大乘义利之门户也。十七一切所求满足庄严。众生之所愿乐一切能满足也。正报之十二分为二种，佛有八种，菩萨有四种。佛之八种者，一座庄严，无量之大宝王微妙之净华台也。二身业庄严，相好之光一寻，超于色像群生也。三口业庄严，如来微妙之梵响闻于十方也。四心业庄严，同地水火风空于无分别也。五大众庄严，彼土之人天圣众，皆成就大乘善根由如来清净之智海而生也。六上首庄严，阿弥陀佛，于净土为上首，如须弥山王胜妙，无有超过者也。七主庄严，阿弥陀佛，为彼土之教主，天人丈夫之众，恭敬瞻仰也。八不虚作庄严，佛之本愿力非虚设，遇之无空过者，必能令速满足功德之大宝海也。菩萨之四种庄严者：一不动本处遍至十方供养化生庄严，二一念一时遍至佛会利益群生庄严，三一切世界赞叹诸佛庄严，四无三宝处示法庄严也。此二十九种皆由弥陀之愿心而庄严者。见净土论。 ] |
| ·藏海 [ 释义：（譬喻）如来藏譬之海。秘藏宝钥下曰：“藏海息七转之波，蕴落断六贼之害。”吽字义曰：“藏海常住，七波推转。” ] |
| ·妄云 [ 释义：（譬喻）烦恼之蔽覆心性有如云也。 ] |
| ·怛闼阿竭 [ 释义：（术语）译曰如来。【参见: 多陀阿伽度】 ] |
| ·印坏文成 [ 释义：（杂语）谓镕蜡作印，置之泥土上，蜡印自然坏，而其迹则显成印文也。安乐集上曰：“如蜡印印泥，印坏文成，此命断时，即是生安乐国时。”是以印坏喻死，文成譬生，显死生同时也。又摩诃止观九曰：“过去无明业是蜡，现在父母精血是泥。过去业不住，故各印坏。现在托识，名色具足。故名文成。”是譬十二因缘相续循环之理也。 ] |
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优地《佛学词典》