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| ·听教 [ 释义：（术语）佛所说之三藏中，独律藏有制听二教，依理而制之法，谓之制教，随缘计情而听许之法，谓之听教。如四重禁者制教也，如十二头陀法者听教也，三衣者制教也，三衣之外得蓄余衣者听教也。 ] |
| ·通后别圆 [ 释义：（术语）通教共通于后之别教，圆教也。于此教利根之菩萨别圆二教之人证同样中道之理故也。 ] |
| ·同居秽土 [ 释义：（界名）同同居项。 ] |
| ·善敬经 [ 释义：（经名）善恭敬经之异名。 ] |
| ·铁牛 [ 释义：（譬喻）以譬不可动，又譬无容嘴之处。碧岩三十八则曰：“祖师心印，状似铁牛之机。”同著语曰：“千人万人撼不动。”五灯会元药山章曰：“某甲在石头，如蚊子上铁牛。” ] |
| ·通念佛 [ 释义：（术语）对于别念佛而言。通三世诸佛之名号而称之也。 ] |
| ·同居净土 [ 释义：（界名）同同居项。 ] |
| ·二胁 [ 释义：（术语）二胁士之略名。 ] |
| ·铁塔 [ 释义：（传说）南天竺有铁塔，收藏一切秘部大经，龙猛菩萨（旧译龙树）入其中，值金刚萨埵，传受两部之大经，金刚智三藏口传，其弟子沙门智藏（不空三藏之法讳），记之于金刚顶经义诀，是铁塔说之本据也。日本东密台密皆依用之而不疑。安然之教时问答三曰：“沙门智藏金刚顶义诀云：此经有百千颂广本，（中略）其大经本阿阇梨云：经荚广长如床，厚四五尺，有无量颂。在南天界铁塔之中，佛灭度后数百年间无人能开。此塔以铁扇铁锁而封闭之。其中天竺国佛法渐衰时，有大德先诵持大毗卢遮那真言，得毗卢遮那佛而现其身，现于多身于空中说此法门及文字章句，次第令写讫即灭。即毗卢遮那念诵法要一卷是。时大德持诵成就，愿开此塔，于七日中绕塔念诵。以白芥子七粒打此塔门，乃开塔门。诸神一时踊怒，不令得入。唯见塔内香灯光明一丈二丈，名华宝盖，满中悬列。又闻赞声。此大德至心忏悔，发大誓愿，然后得入塔中。入已，其塔寻闭。经于多日诵此经王广本一遍，为如食颂。得诸佛菩萨指授所堪记持不忘，便令出塔。塔门还闭如故。”弘法之付法传下，亦叙此说，终曰：“然前所述事略，载金刚顶义决中。” ] |
| ·二寿行 [ 释义：（名数）一、留多寿行，是阿罗汉舍福而延长其寿之法也。阿罗汉，为成就神通，心得自在者，或于僧众或于别人布施诸命缘之衣钵等，施已发愿，即入第四禅定，从定起已，心念口言凡我感能富果报之业，愿皆转招寿命之果报。彼时招能富果之业，即转招寿命之果。二、舍多寿行，是阿罗汉灭寿命而增长富福之法也。阿罗汉如前布施僧众了，发愿，即入第四禅定，从定起已，心念口言，凡我招寿果之业，愿皆转招富果。彼时招寿果之业，即转招富果。见俱舍论二。 ] |
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优地《佛学词典》