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| ·二耶舍 [ 释义：（名数）经论中耶舍比丘有二人，一人为佛在世之人，毗舍离城长者之子，名耶舍，出家后，还家淫故妇，佛大诘斥之，遂制淫戒，是佛法中制戒之初也。见僧祇律一（四分律作须提那子）。一人即佛灭后百年阿育王治世时鸡园寺之上座。见阿育王经一。 ] |
| ·化境 [ 释义：（术语）可教化之境土也。十方国土皆是如来之化境。二种佛境之一。见华严经疏五，三藏法数四。 ] |
| ·金刚三义 [ 释义：（名数）金刚顶经疏一曰：“世间金刚有三种义：一不可破坏，二宝中之宝，三战具中胜。” ] |
| ·金刚使者女 [ 释义：（天名）奉侍金刚部菩萨之女形尊。胎藏界金刚手院金刚手持菩萨之傍，此女尊与男使者并在。 ] |
| ·挂[(冞-米)/八/思] [ 释义：（物名）遮椅子背后之板屏也。 ] |
| ·蛇绳麻喻 [ 释义：（譬喻）说明唯识，说明三性所引之譬喻。谓见绳以为蛇，既觉为绳，悟绳之实性为麻也。【参见: 三性】 ] |
| ·一白三羯磨 [ 释义：（术语）授戒之作法也。略作白四。亦谓之白四羯磨。白者表白，一白者，一读表白文也。羯磨梵语，译曰作业，即为授戒作业之义，是亦一种表白之文。三羯磨者，三读羯磨之表文也。虽均是表白。而最初对大众告白某行授戒作法之表文，谓之白。其次记授戒法于受者之表文，谓之羯磨。是为完全受戒。然则白四，亦曰白四羯。表白与羯磨。读四度表文之意也。是授戒之作法上最为郑重者。其白文如下：“大德僧听！此某甲从和尚某甲，求受具足戒。此某甲今从众僧，乞受具足戒。某甲为和尚，某甲自说，清净无诸难事，年满二十，三衣钵具。若僧时到，僧忍听授某甲，具足戒某甲为和尚。白如是。”其次羯磨“大德僧听！此某甲从和尚某甲，求受具足戒。此某甲今从众僧，乞受具足戒某甲为和尚，某甲自说，清净无诸难事，年满二十，三衣钵具。僧今授某甲受具足戒，某甲为和尚，谁诸长老，忍僧与某甲受具足戒。某甲为和尚者，默然。谁不忍者说。”【参见: 行事钞资事记上三之二羯磨】 ] |
| ·一箧四蛇 [ 释义：（譬喻）以一箧盛四蛇，喻一身之四大和合也。涅槃经二十三曰：“譬如有王，以四毒蛇，盛之一箧，令人赡养喂饲。卧起摩跣其身，若令一蛇生嗔恚者，我当准法戮之都市。”四卷金光明经一曰：“地水火风，合集成立，随时增减，共相残害，犹如四蛇，同处一箧，四大蚖蛇，其性各异。”止观一下曰：“三界无常，一箧偏苦。” ] |
| ·八定 [ 释义：（术语）色界之四禅定与无色界之四空定也。四禅定者，第一初禅定（新译云初静虑次下同），得生于初禅天之禅定也，此定具寻与伺之二心所，喜与乐之二受。第二第二禅定，得第二禅天生果之禅定也，此定无寻伺，但有喜乐之二受。第三第三禅定，得第三禅天生果之禅定也，此定但有乐受。第四第四禅定，得第四禅天生果之禅定也。此定离寻伺喜乐，最为寂静。四空定者，第一空无边处定，可生无色界空无边处之禅定也。此乃作空为无边解，破一切色相之禅定，故名无边。第二识无边处定，可生无色界识无边处之禅定也。此乃作识为无边解，破第一空无边能观心相之禅定，故名识无边。第三无所有处定，可生无色界无所有处之禅定也。此乃作所观能观皆为无所有解之禅定，故名无所有。第四非想非非想处定，可生无色界有顶天即非想非非想处之禅定也，此禅定极为寂静，心想虽有如无，故名非想非非想。见俱舍论二十八。 ] |
| ·八恒值佛 [ 释义：（杂语）涅槃经六谓佛对迦叶菩萨于熙连河及八洹沙之诸佛所说值佛发心之功德。 ] |
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优地《佛学词典》