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| ·铁橛子 [ 释义：（譬喻）喻古人之公案，无容易下嘴之处也。无尽灯论上曰：“又有一般，往往以古人公案生容易见。一齐见之曰：铁橛子没滋味，阿呵呵！悟如生盲者问乳，言似贝作声会，言似雪作冷会。夫铁橛子者非所以无滋味，无汝下嘴处，是谓之铁橛子。只向难下嘴处，奋发大勇猛心，竖咬横咬，咬咬不止，则忽然一咬咬破，咬破将来，始知此中有无尽法味，是谓铁橛子。后人不会错作没滋味会。” ] |
| ·缁门 [ 释义：（杂名）服缁衣之僧徒一门也。 ] |
| ·同分异全不定过 [ 释义：（术语）似因十四过中，六不定过之一。具云同品一分转异品遍转不定过。谓三支中之因，关系喻中同品之一部分，关系异品之全部也。例如谓：“或人为女子”（宗），“不产子故”（因），此宗之同品总为女子，因之同品，限于其中一部不生子之石女，故可谓因关系同品之一部，但异品之男子，总无生子者，故其关系全部勿论矣。 ] |
| ·二智圆满 [ 释义：（术语）如来实智权智二智圆满之意。 ] |
| ·金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经 [ 释义：（经名）瑜只经之具名。一卷，唐金刚智译。如胎藏界之苏悉地经。此经说金刚界之苏悉地法。 ] |
| ·藏海 [ 释义：（譬喻）如来藏譬之海。秘藏宝钥下曰：“藏海息七转之波，蕴落断六贼之害。”吽字义曰：“藏海常住，七波推转。” ] |
| ·善相婆罗门 [ 释义：（人名）相悉达太子之人名。即阿私仙也。 ] |
| ·二种法性 [ 释义：（名数）法界有事理二种，法性亦然，一事法性，如地之坚性，水之湿性等是。二理法性，诸法平等之实性是。止观曰：“地持明二法性：一事法性，性差别故。二实法性，性真实故。” ] |
| ·二因 [ 释义：（名数）一、生因，本具法性之理则能发生一切善法，如谷麦等种，能生萌芽是也。二、了因，以智慧照了法性之理，如灯照物了了可见是也。见涅槃经二十八。【又】一、能生因，第八识能生起眼等之诸识，又为一切善恶之因，如谷麦等种为发生萌芽之因是也。二、方便因，眼等之诸识能为方便，引发第八识善恶之种，如水土以发生谷麦等萌芽之方便是也。见宗镜录七十一。【又】一、习因，如习贪欲，则贪欲愈增长，新译曰同类因。二、报因，如行善恶之因，即得菩乐之报，新译曰异熟因。见四教仪集注中。【又】一、正因，众生本具之理性，正为成佛之因者。二、缘因，一切之功德善根资助智慧之了因，开发正因之性者。见涅槃经二十八。又有近因远因，见大论。牵引因生起因，见瑜伽论。 ] |
| ·听闻 [ 释义：（杂语）闻教法也。最胜王经四曰：“若得听闻是经典，皆不退阿耨多罗三藐三菩提。”法华玄义六曰：“受戒之时，说此戒法，授于前人，前人听闻，即得发戒，师弟所由生也。” ] |
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优地《佛学词典》