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| ·通行 [ 释义：（术语）道之异名。以能通达而趣于涅槃也。 ] |
| ·通教四门 [ 释义：（术语）此教虽同学如幻即空之旨，然四人之观法四门不同：一有门，又云实门，如幻即空，故有即空，空即有，今即以此中即空之有而入道也。二空门，又云不实门，谓以即有之空而入道也。三亦有亦空门，又云亦实亦不实门，双照空有而入道也。四非有非空门，又云非实非不实门，幻有不可得，幻空不可得，双遮空有而入道也。四教仪三曰：“通教四门者，即是智度论明一切实，一切不实，一切亦实亦不实，一切非实非不实。佛于此四句广说第一义悉檀。” ] |
| ·善逝子 [ 释义：（菩萨）大日如来之称。大日经七曰：“随善逝子，所修习。” ] |
| ·通霄路 [ 释义：（术语）通天之路也。五灯会元七（太原孚章）曰：“鼓山赴大王请，雪峰门送。（中略）趁至中路，便问师兄向什么处？山曰：九重城里去。师曰：忽遇三军围绕时如何？山曰：他宗自有通霄路。” ] |
| ·知识 [ 释义：（名数）起信论所说五识之一。与六粗相中之智相同。就心体云智识，就无期之相云智相。【参见: 智相】。【又】（术语）朋友之异名。如云知人，我知其心识其貌之人也。又我所知之人也。非多知博识之义。诸经之初有“皆是大阿罗汉。众所知识。”即就为人所知而云：其人善，为善友善知识。恶，则为恶友恶知识。说法引导我于善处者是善友，故曰善知识，又单云知识。又劝善友使喜舍三宝，谓之劝知识，唱知识。 ] |
| ·善见毗婆沙律 [ 释义：（书名）善见律毗婆沙之异名。 ] |
| ·善来比丘 [ 释义：（杂语）由当人之愿力与佛之威神力，佛向愿出家之人称善来比丘，便为沙门，剃发染衣之相自备，身成具足戒也。增一阿含经十五曰：“诸佛常法若称善来比丘便成沙门。是时世尊告迦叶曰：善来比丘！此法微妙，善修梵行。是时迦叶及五百弟子所著衣囊尽变作袈裟，头发自落，如似剃发以经七日。”四分律三十三曰：“时迦叶即往弟子所告言：汝等知不，我今欲从沙门瞿昙所修梵行，汝等心所乐者各自随意。（中略）前白佛言：我等欲于如来所出家修梵行。佛言：善来比丘！于我法中快修梵行得尽苦际，即名为受具足戒。”佛本行集经三十四曰：“时憍陈如知彼法行从座而起，顶礼佛足胡跪合掌而白佛言：善哉世尊！我入佛法，世尊度我以为沙门与具足戒。尔时佛告憍陈如言：善来比丘！入我法中行于梵行，尽苦边故。是时长老憍陈如身便出家成具足戒。” ] |
| ·善业 [ 释义：（术语）五戒十善等善事之作业也。 ] |
| ·二种爱 [ 释义：（名数）一有染污，即贪爱，如爱妻子等。二无染污，即信爱，如爱师长等。见俱舍论四。 ] |
| ·梦虎 [ 释义：（譬喻）梦中之虎，以譬虚事。慧命法师详玄赋曰：“保一异之四邪，执断常之双计。怖梦虎于长眠，玩空华于久翳。”止观十曰：“今于观支忽发先解，梦虎空华如幻之有，作此有解解心明利。”善见律十二曰：“眠时梦见山崩或飞腾虚空，或见虎狼师子贼逐。此是四大不和，梦虚不实。”梁僧传佛图澄章曰：“慕容巂都邺，处石虎宫中。每梦见虎啮其臂，意谓石虎为祟。后符坚征邺，巂子暐为坚大将郭神虎所执，实先梦虎之验也。”慧影智论疏曰：“凡论梦法，睡眠时始梦，不眠不梦。如人睡眠梦中见虎畏号叫，觉者见之知其梦尔，梦虎自无。众生亦尔，卧生死床覆无明被昏睡眠，生五尘梦，起五欲想，取著诸法，生我我所见。” ] |
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