|
 当前位置：含有“”的佛学词语列表 |
|
|
| ·善解一字 [ 释义：（术语）一字者，指律字而言。戒相种种皆解得律之一字也。涅槃经三曰：“善学戒律，不近破戒，见有所行随顺戒律，心生欢喜，如是能知律法所作，善能解说，是名律师善解一字。”四分律资持记下三之四曰：“一字即律字，以律训法，总合大小开遮重轻，故虽博通，指归一字。” ] |
| ·善施太子 [ 释义：（本生）旧称须大拏太子，须提梨拏太子。新称苏达拏太子。译作善施太子。须大拏经曰：“昔叶波国太子好施，依施父王白象与婆罗门之罪放国，携妻与一男一女，入檀特山住。时有贫老梵志名鸠留孙来乞二子，善施太子喜而与之。” ] |
| ·一藏数目 [ 释义：（名数）今时僧俗持诵经咒。动称一藏。问其数。则云五千四十八也。尝考历代藏经目录。惟开元释教录有五千四十八卷之数。余则增减不等。至今乃有七千二百余卷矣。世俗执著五千四十八者。乃依西游记之说耳。夫持诵者。量自心力。如法定数。或以一百为藏。表大乘百法也。或以五百为藏。应五位进修。有五百波罗密也。或以一千为藏。显百界千如也。或以三千为藏。阐三千性相也。或以五千为藏以五百波罗蜜。一一具十也。或以一万为藏。乃万德齐彰也。或以八万四千为藏。转八万四千尘劳。成八万四千法门也。上来广略多般。行之均合教意。又何必专依丹书黄道之数为定法耶？见等不等观杂录。 ] |
| ·善因 [ 释义：（术语）为善根招善果之因者。本业经下曰：“善果从善因生。” ] |
| ·通受 [ 释义：（术语）大乘之受戒有二法，通受三聚净戒为通受，别受别解脱戒谓之别受。别解脱戒者，三聚净戒第一摄律仪戒之一分也。通受者不必要限于现前之师，于佛前自誓，感好相随而得戒。别受之法，必具三师七证，行羯磨之作，而始得戒。是谓之通受自誓，别受相承。 ] |
| ·同教 [ 释义：（术语）【参见: 同别二教】 ] |
| ·五十六亿七千万岁 [ 释义：（名数）释迦佛入灭至弥勒佛出世之年数也。菩萨处胎经二曰：“弥勒当知，汝复受记：五十六亿七千万岁于此树王下成无上等正觉。我以右胁生，汝弥勒从顶生。如我寿百岁，弥勒寿八万四千岁。我国土土，汝国土金。我国土苦，汝国土乐。” ] |
| ·梦虎 [ 释义：（譬喻）梦中之虎，以譬虚事。慧命法师详玄赋曰：“保一异之四邪，执断常之双计。怖梦虎于长眠，玩空华于久翳。”止观十曰：“今于观支忽发先解，梦虎空华如幻之有，作此有解解心明利。”善见律十二曰：“眠时梦见山崩或飞腾虚空，或见虎狼师子贼逐。此是四大不和，梦虚不实。”梁僧传佛图澄章曰：“慕容巂都邺，处石虎宫中。每梦见虎啮其臂，意谓石虎为祟。后符坚征邺，巂子暐为坚大将郭神虎所执，实先梦虎之验也。”慧影智论疏曰：“凡论梦法，睡眠时始梦，不眠不梦。如人睡眠梦中见虎畏号叫，觉者见之知其梦尔，梦虎自无。众生亦尔，卧生死床覆无明被昏睡眠，生五尘梦，起五欲想，取著诸法，生我我所见。” ] |
| ·善来得 [ 释义：（术语）十种得戒缘之一。【参见: 十种得戒缘】 ] |
| ·善现天 [ 释义：（界名）五净居天之第三。在色界四禅。善妙之果报显现，故名善现。 ] |
|
优地《佛学词典》