|
 当前位置：含有“”的佛学词语列表 |
|
|
| ·二种法身 [ 释义：（名数）【参见: 法身】 ] |
| ·加尸 [ 释义：（饮食）Ka%s/a，Ka%s/i，又作加私，迦尸。药名。译曰光，玄应音义三曰：“加尸亦作迦尸，此译云光，言有光泽也。”同十曰：“迦私此云光，能发光，药名也。” ] |
| ·十八罗汉 [ 释义：（名数）此有二种：一，于前之十六加庆友尊者为第十七，加宾头卢尊者为第十八。然庆友为难提蜜多罗之译名，即法住记之说者，宾头卢即第一尊者之宝度罗跋啰隋阇。是由不知经典不解梵语而致此讹也。如洪觉范苏轼，亦依十八罗汉而为颂赞，何耶？（然则十八中前十六为贯休之实迹，他二者后人添加，轼不辨之。）清乾隆帝考证曰：“良由此土僧伽未能深通贝荚，展转传讹，博辨如轼，亦不免因人致误耳。”（引于罗汉图赞集）。二，蜀金水张氏所画之十八罗汉，为东坡之颂赞者。此于十六罗汉之前，加迦叶尊者，军徒钵叹尊者之二为十八，且记各尊之示神通灵感。是更不可解者（西藏所传有加佛母摩耶夫人与弥勒之图）。 ] |
| ·加行大士 [ 释义：（术语）大乘加行位之菩萨也。日本谓世亲为加行大士。 ] |
| ·一阐提 [ 释义：（术语）Iccha%ntika，为无成佛之性者。旧称，一阐提。译言不信。是不信佛法之义。涅槃经五曰：“无信之人，名一阐提。一阐提者，名不可治。”同五曰：“一阐提者，断灭一切诸善根本，心不攀缘一切善法。”同十九曰：“一阐提者，不信因果，无有惭愧，不信业报，不见现及未来世，不亲善友，不随诸佛所说教戒。如是之人，名一阐提，诸佛世尊，所不能治。”同二十六曰：“一阐名信，提名不具，不具信故，名一阐提。”涅槃经疏十曰：“古来云：阐提具含众恶，不知的翻，唯河西翻为极欲，言极爱欲之边，此即于总恶之内，取一事为翻。例如涅槃名含众德，亦无的翻，而翻为灭度者，亦是总中取此一事为翻。”新称，一阐底迦，译曰乐欲，乐生死之义。【参见: “阿颠底迦”】。又作一颠迦。楞严经六曰：“是一颠迦销灭佛种，如人以刀断多罗木。”长水之义疏曰：“一颠迦，即断善根者。” ] |
| ·鍐字门 [ 释义：（术语）鍐字之法门也。【参见: 鍐】 ] |
| ·尽净虚融 [ 释义：（术语）谓般若经之所说也。彼经专明诸法皆空之实相，不余一法，悉皆是空，故谓为尽净。尽者悉皆之义，净者真空之意也。真空之中不留一切之情执，是清净之义也。虚融者，诸法既为真空而无自性，故虚通融镕，同为一如。是为一代五时中第四时之说法，以遣荡二乘之法执，令终入于法华中道实相之渐阶也。法华玄义十之一曰：“般若论通则三人同入，论别则菩萨独进。广历阴入尽净虚融，亦不明其意出意。” ] |
| ·无竭 [ 释义：（人名）昙无竭之略。比丘名。 ] |
| ·加行果 [ 释义：（术语）由加行私起之果也。为西方师所立四果之一。大毗婆沙论百二十一曰：“加行果者谓不净观，或持息念，为加行故，渐次引起尽无生智，余加行果类此可知。”又见俱舍论六等。 ] |
| ·通夜 [ 释义：（仪式）念诵自夜而达明也。行事钞中三曰：“僧祇若佛生日转法轮日，乃至大会，通夜说法。”普通人死时守之彻宵，又谓进荐之勤行也。 ] |
|
优地《佛学词典》