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| ·死狗 [ 释义：（譬喻）以譬秽身。涅槃经一曰：“是身可恶，犹如死狗。” ] |
| ·八解 [ 释义：（杂名）八解脱之略。唯识述记序曰：“澄八解之真波辽净玉井。”维摩经佛道品曰：“八解之浴池，定水湛然满。” ] |
| ·登高座 [ 释义：（仪式）诵经导师登礼盘也。诸法会仪则上记其式。【又】（物名）读经时导师所登之高座。在须弥坛之正前，前有经梵，左有柄香炉台，右挂磬。 ] |
| ·五住地惑 [ 释义：（名数）又名五住地烦恼。【参见: 五住地】##【图像: T0028.JPG 删减】 ] |
| ·印 [ 释义：（术语）又作印契，印相，契印等。用指头作种种之形，以为法德之标帜者。由小指次第数至大指，此为地水火风空之五大。又左手为定，右手为慧，以此左右十指为种种之印相。例如标火德而结火印，标水德而结水印等。菩提心论曰：“身密者，如结契印，召请圣众是也。”大日经疏十三曰：“此印者，即是法界之标帜。以此印故，表示法界之体，即名法界幢也。”补陀落海会轨曰：“左手寂静故，名理胎藏海。右手办诸事，名智金刚海。左手五指者，胎藏海五智。右手五指者，金刚海五智。左手定右慧，十指即十度，或名十法界，或曰十真如。缩则摄取一，开则有数名。左小指为檀，无名指名戒，左中指为忍，左头指为进，左大指为禅。右小指为慧，无名指为方，右中指为愿，右头指为力，右大指为智。（中略）小指为地，无名为水，中指为火，头指为风，大指为空。”【又】佛菩萨手所执种种之具谓之印，即三昧耶形也。大日经疏二十曰：“印谓所执印，即刀轮罥索金刚杵之类也。”【又】教理之决定者谓之印。如实相印，三法印等。大乘义章二曰：“优檀那者，是外国语。此名为印。（中略）法相楷定，不易之义，名印也。”秘藏记上曰：“印决定义也。”【又】印章。象器笺十九曰：“毗奈耶杂事云：时有贼来盗僧库藏，并及私物。为无记验，苾刍不知何时失物。佛曰：苾刍可畜其印，应用五种物为印，所谓[金*俞]石赤铜白铜牙角。佛言：凡印有二种：一是大众，二是私物。若大众印，可刻转法轮印，两边安鹿，伏跪而住，其下应书元本造寺施主名字。若私印者，刻作骨锁像或作触髅形，欲令见时生远离故。” ] |
| ·五种甚深 [ 释义：（名数）一、义甚深。谓如来所证种智性之义，微妙不可思议也。二、实体甚深。谓如来所证实相之理体，不空不有，非如非异，不可思议也。三、内证甚深。谓如来所得之一切智，甚深无量，其智慧门，难解难入也。四、依止甚深。谓如来所证真如之法体遍于一切处，无染无净，不变不迁，不即不离也。五、无上甚深。谓如来所证之无上菩提，非一切声闻辟支佛等所能思议也。见法华论上。 ] |
| ·怛他 [ 释义：（杂语）又曰呾绖他，但儞也他Tadyatha%，译曰所谓。可洪音义一曰：“上多达反，下借音亭夜反，梵云呾绖他，此云所谓，入咒之初也。”仁王经良贲疏下三曰：“怛儞也他，此云所为，古云即说。” ] |
| ·伽蓝经 [ 释义：（经名）佛为伽蓝国众人戒十恶，说慈悲喜舍之四安稳处。摄于中阿含三。 ] |
| ·善世 [ 释义：（职位）【参见: 僧录司】 ] |
| ·五种善根发相 [ 释义：（名数）一、息道善根发相。数息观成，入定时，自心安悦，而发善根也。二、不净观善根发相。定中起不净观，舍爱著之所而发善根也。三、慈心善根发相。于定中起慈悲心，入深定，起清净之善根也。四、因缘观善根发相。于定中起正见，离断常之邪见，得法喜而起善根也。五、念佛善根发相。于定中念诸佛之功德相好等，发清净善根也。见坐禅法要。 ] |
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优地《佛学词典》