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| ·八教大意 [ 释义：（书名）天台八教大意之略名。 ] |
| ·大白伞盖佛母 [ 释义：（菩萨）此佛母尊有大威力，放光明，表覆盖一切众生，以大白伞为三昧耶形，故名大白伞盖佛母。佛母者，诸佛之母之义也。大白伞盖总持陀罗尼经曰：“于其空中华月轮上想白色唵字唵字放光，其光复回，字种变成白伞金柄；柄上严唵字，其字放光复回，字种变成白伞盖佛母。一面二臂具三目，金刚跏趺而坐，右手作无怖畏印，左手执白伞当胸，严饰种种璎珞，身色洁白，如雪山上日光明照，具喜悦相，显无自性，应观如镜中像然。” ] |
| ·毒蛇 [ 释义：（譬喻）身之四大，譬如四种之毒蛇，四大增损，害人身如毒蛇也。维摩经方便品：“是身如毒蛇。”涅槃经二十三曰：“譬如有王以四毒蛇盛之一箧，令人赡养喂饲卧起摩洗其身。（中略）观身如箧，地水火风如四毒蛇。”智度论十二曰：“佛说毒蛇喻经中，有人得罪于王，王令掌护一箧，箧中有四毒蛇。（中略）四毒蛇者四大。”【又】黄金譬如毒蛇。大庄严论六曰：“我昔曾闻，舍卫国中，佛与阿难旷野中行。于一田畔见有伏藏，佛告阿难：是大毒蛇。阿难白佛：是恶毒蛇。尔时田中有一耕人，闻佛阿难说有毒蛇，作是念言：我当视之，沙门以何为恶毒蛇？即往其所，见真金聚。而作是言：沙门所言是毒蛇者，乃是好金。即取此金还置家中。其人先贫，衣食不供。以得金故，转得富饶。衣食自恣。王家索伺，怪其率富，而纠举之，系在狱中。先所得金，既已用尽，犹不得免。将加刑戮，其人唱言：毒蛇阿难。恶毒蛇世尊。傍人闻之以状白王，王唤彼人而问之曰：何故唱言毒蛇阿难。恶毒蛇世尊？其人白王：我于往日在田耕种，闻佛阿难说言毒蛇，是恶毒蛇。我于今者方乃悟解实是毒蛇。” ] |
| ·二种比丘 [ 释义：（名数）一、多闻比丘，闻诵经典，虽多而不并行修行者。二、寡浅比丘，读诵经典虽少，而专心修行者。 ] |
| ·观 [ 释义：（术语）观察妄惑之谓，又达观真理也。即智之别名。梵之Vipas/yana%（毗婆舍那），又Vidars/ana%也。观经净影疏曰：“观者，系念思察，说以为观。”大乘义章二曰：“粗思名觉，细思名观。”净名经三观玄义上曰：“观以观穿为义，亦是观达为能，观穿者即是观穿见思恒沙无明之惑，故名观穿也。观达者达三谛之理。”游心法界记曰：“言观者观智，是法离诸情计故名为观也。”止观五曰：“法界洞朗，咸皆大明，名之为观。” ] |
| ·无戒 [ 释义：（术语）依法而领纳戒体谓之受戒，受戒后毁犯戒体，谓之破戒，自初未受戒谓之无戒。无戒之僧谓之名字比丘。见末法灯明记。 ] |
| ·八渐偈 [ 释义：（杂名）唐白居易，就观、觉、定、慧、明、通、济、舍之八言，各颂一偈，此八言为入道之渐门，故称八渐。见传灯录二十九载之。 ] |
| ·八万四千尘劳 [ 释义：（术语）八万四千之烦恼也，尘劳为烦恼之异名，以烦恼污人之真性，使人烦劳也。止观一曰：“一一尘有八万四千尘劳门。” ] |
| ·怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛 [ 释义：（术语）Tatha%gata Arhan Samyaksam%buddha，怛萨阿竭为如来。阿罗诃为应供。三耶三佛为正遍知。佛十号中之三号。玄应音义三曰：“怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛，大品经作多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀，同一名也，此则十号中三号也。但犹梵音轻重耳，多陀阿伽度，此云如来。阿罗诃，此云应供。三藐三佛陀，此云正遍知也。”【参见: 十号】 ] |
| ·伽蓝经 [ 释义：（经名）佛为伽蓝国众人戒十恶，说慈悲喜舍之四安稳处。摄于中阿含三。 ] |
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